北宋三大“人气王”,尤其是第三位,代表着北宋巅峰时刻影响至今

时间:2019-02-10 13:14:32

北宋是一个怎样的朝代?又有怎样的风度?就如许多人说:想了解一个人,就要先看他的身边的朋友一样。想了解北宋其实也是如此。北宋作为我国历史上一个著名的朝代,那么有哪些人,会成为了北宋的“人气王”?笔者选出来三位!

所以北宋之初,几乎就看不到皇帝大开杀戮,就连那些亡国君主们,都在赵匡胤时期,活得好好的。这是非常难得的。当然,宽容的前提是实力为保证,赵匡胤自己有这实力。可若后代没有了这实力呢?那么宽容就会变成纵容,甚至是软弱,这点在宋徽宗和宋钦宗身上体现的非常强烈。故而北宋的灭亡,充满了屈辱,明的灭亡布满了悲凉。开国帝王早已奠定了帝国性格,其实就是灵魂,决定了其最终走向。所以在北宋,包拯的唾沫,敢喷到宋仁宗脸上。寇准敢强拉宋真宗上前线,哪怕靖康年间时,李纲都敢宋钦宗顶牛,坚决不向金国割地求饶等,都是这种“宽容性格”所致。

但其实除了王安石外,北宋还有几人也曾注意到了这现象,其中一人便是范仲淹,说出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,之所以最终选取了王安石,是因为王安石的变法更广泛,意义更深远,以至于后世许多人都发生了误解,叫出了“宋亡于王安石”,这简直有点莫名其妙了。之所以王安石的变法最后夭折、失败,很大一部分原因是,就是王安石的继承者们,比如蔡京等,都属于“挂羊头卖狗肉”,借“王安石变法”的大名,行他自己的方便罢了,等于玩了一把“高级黑”,但却使得王安石背了黑锅。

也就是说,没有宋朝“宽容的土壤”,就无法培育出苏轼!这也是为何,苏轼能成为宋朝人气王的真正原因,可谓是宋朝浓缩出来的“精华”,代表着宋朝的巅峰时刻。因为在苏轼身上,我们即可看到他如赤子一般的忠贞,又可看出他如顽童一般的天性,还能领略到他竟然还是一位豁达的沧桑者,更能发现,其实苏轼就是一个“我即我,我非我”的奇人。

北宋是一个怎样的朝代?又有怎样的风度?就如许多人说:想了解一个人,就要先看他的身边的朋友一样。想了解北宋其实也是如此。北宋作为我国历史上一个著名的朝代,那么有哪些人,会成为了北宋的“人气王”?笔者选出来三位!第一位人气王:赵匡胤皆知几乎每一朝代的开国帝王,都是“人气王”,因为开国不易。而开国帝王的真正作用,其实不是奠定版图大小,而是决定了这个朝代的性格。比如朱元璋缔造的明帝国,用“钢骨”两个字,便能反应出其性格!所谓“天子守国门,君王死社稷”。那么赵匡胤给了宋朝啥性格?同样是两个字,这就是:宽容!一个“杯酒释兵权”,堪称是历朝历代中,处理帝王和开国功勋关系中最宽容的。杯酒间,谈笑中,化解了这一千古难题。所以北宋之初,几乎就看不到皇帝大开杀戮,就连那些亡国君主们,都在赵匡胤时期,活得好好的。这是非常难得的。当然,宽容的前提是实力为保证,赵匡胤自己有这实力。可若后代没有了这实力呢?那么宽容就会变成纵容,甚至是软弱,这点在宋徽宗和宋钦宗身上体现的非常强烈。故而北宋的灭亡,充满了屈辱,明的灭亡布满了悲凉。开国帝王早已奠定了帝国性格,其实就是灵魂,决定了其最终走向。所以在北宋,包拯的唾沫,敢喷到宋仁宗脸上。寇准敢强拉宋真宗上前线,哪怕靖康年间时,李纲都敢宋钦宗顶牛,坚决不向金国割地求饶等,都是这种“宽容性格”所致。第二位人气王:王安石倘若说在北宋,曾有人意识到了这种宽容的不利一面,并试图修补的话,那这个人,便是王安石!因为是王安石提出了一个“奸佞之论”,要求“惟能辨四凶而诛之”。这种言论在北宋那种宽容中,是显得相当刺耳,其实就是锐利的。因为王安石看出来了,上古的舜帝之所以贤,是因为他还能诛杀危害当时的“四凶而诛之”,所以北宋的宽容,是不能发展到纵容阶段。也正是王安石先阐述出了这个道理后,才随后展开了著名的“王安石变法”。但其实除了王安石外,北宋还有几人也曾注意到了这现象,其中一人便是范仲淹,说出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,之所以最终选取了王安石,是因为王安石的变法更广泛,意义更深远,以至于后世许多人都发生了误解,叫出了“宋亡于王安石”,这简直有点莫名其妙了。之所以王安石的变法最后夭折、失败,很大一部分原因是,就是王安石的继承者们,比如蔡京等,都属于“挂羊头卖狗肉”,借“王安石变法”的大名,行他自己的方便罢了,等于玩了一把“高级黑”,但却使得王安石背了黑锅。第三位人气王:苏轼其实北宋真正的人气王,是苏轼。没有了苏轼的北宋是不可想象的,就如唐朝缺了李白,就根本反应不出唐朝真正的成就和性格。苏轼是文学殿堂里的王者,北宋文学圈内的第一人,但需要说明的是,苏轼之所以能取得如此成就,必须要感谢赵匡胤。就如李白一样,是唐朝的性格造就了他的成就和高度。也就是说,没有宋朝“宽容的土壤”,就无法培育出苏轼!这也是为何,苏轼能成为宋朝人气王的真正原因,可谓是宋朝浓缩出来的“精华”,代表着宋朝的巅峰时刻。因为在苏轼身上,我们即可看到他如赤子一般的忠贞,又可看出他如顽童一般的天性,还能领略到他竟然还是一位豁达的沧桑者,更能发现,其实苏轼就是一个“我即我,我非我”的奇人。“我即我”,苏轼从来不隐瞒自己的观点,比如对王安石的变法,他反对!宁肯为此遭到报复。但当王安石下台,司马光等上台,全盘否认王安石变法时,苏轼突然又“我非我”,主张不能全盘否认王安石变法,应加以吸收,结果再遭打击。那么苏轼变了吗?不然为何一会反对,一会支持这么不合时宜?苏轼没有变,因为他一直都坚持自己所想所悟,但苏轼却又在不断改变,因为他后来又发现王安石变法中积极的因素,立刻“改变”自我,再次坚持自己新的所想所悟!所以笔者才称之为“我即我,我非我”。故而,苏轼人人喜欢,因为他心胸坦荡如赤子,行为纯真如孩童,而思想认却如沧桑老者般,这三种性格特征,统一在苏轼身上,却还显得那么和谐。所以笔者才说,苏轼是北宋浓缩出来的精华,是北宋宽容的土壤造就了他,王安石锐利的变法成全了他,而苏轼又用自己的诗词和经历,一举让北宋这是朝代,变得更加绚烂多彩,富有浓浓的人情味,以至于影响至今。

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