大婊姐-
智永是王氏书法的嫡系传人，他既能严守家法，虔诚地继承王氏书法的传统，又能继往开来，下传虞世南、陆柬之等人，开启了唐代书法的新风。他的楷书方圆互参，骨力内蕴，结构茂密，体态闲雅，多存晋人法度他被公认为承上启下的大书家，那么他是如何继承王氏笔墨的呢?
下面我们从王羲之《兰亭序》进行简要对比分析:
横画起笔，露锋以尖直接入纸，下例均在“一”、”友“字有体现!单点作为首笔或末笔时，也通常用俯势，笔毫入纸后向右下稍顿提起;也有取仰势的情况，起笔与横划类似。
说智永《千字文》呢，作为入门学习有最大的优势。是什么呢?
就是”书写性“，不仅实用性强，而且字数居多，那这个“书写性”，那它到底是说的什么?请往下看!
书法应反映书家的生活状态，即书写生活化。如古人书状，展纸磨墨，自右至左，上下顺畅，腕、掌、指依笔势而为，上则舒，中则畅，下则局，唯纸不变。书写过程中常使手动，纸的位置则相对固定，在符合生理特点前提下，充分运腕，方能做到蔡伯喈“起不孤，伏不寡”之境，如此点画形态自然生成，结构自然生成，墨色自然生成，章法亦自然生成，此所谓“书写性”是也!
笔法是最难以掌握的技术，又是最为重要的环节。智永《真草书千字文》的笔法如此丰富多彩、变化无穷、气象万千，如何求得该帖用笔之真谛、把握永师笔法之真传?
系统、扎实而长期不间断的笔法训练是书法艺术的基本功，临摹则是笔法训练的不二法门。
从竖弯钩的笔画来看《兰亭序》、《千字文》中的竖弯钩兼有尖收和钝收二种写法，其中尖收写法为典型笔法，钝收写法为辅助笔法。
对于临帖笔者一直颇为重视，但反思以往的临帖实践，看上去写得倒是蛮象，细究写的多是笔形，而不是笔法，总觉得既然是临帖，就应该临得象、不走样，尽可能与原帖一模一样。其实，这是临帖的一个误区，看看名家临写经典碑帖的墨迹，我们方知临摹并不简单，临帖之道重在临写笔法，并非照葫芦画瓢，更非复制，而是一种具有探索与发现性质的实践。譬如下文交叉起笔，选《兰亭序》“喻”、《千字文》中的“户”字，在横、竖或撇.捺联接的部位，有直伸出头的趋势，形成交叉搭笔。
临帖是为了创作，要准确判定前人笔法的特点，并在分析比较前人笔法特点的基础上自己能够消化运用于实践。
又例向外收笔，《兰亭序》和《千字文》中字的点、捺、横等笔划，在收尾处时常将笔心暴露于纸端，形成向外收笔的“残尾”。
如果只临写碑帖的外形，就很难进入创作里面，即使是在进行所谓的创作，仍然是临归临、创归创，形成临帖与创作两张皮。下图蟹爪钩，通常行书的竖钩只有一个转折，蟹爪钩却有二个转折，因形似蟹爪得名。蟹爪钩是《千字文》的典型笔法，随处可见、触目皆是。《兰亭序》中有所收敛，亦有二处典型蟹爪钩笔法复现。
经验告诉我们:笔法是打通连接临帖与创作之间通道的桥梁和纽带，没有捷径，无法投机取巧。扫帚钩，扫帚钩是在竖划的尾端直接向左下方扫出，以形似扫帚得名。扫帚钩用撇笔代替了钩笔，字迹因而显得沉雄厚重，富于变化，是《兰亭序》、《千字文》的书者在揩、行书竖钩笔法上的一大创造。
前人对智永书《千字文》评价极高。如清代何绍基《东洲草堂金石跋》曾说:“智永《千文》，笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕犹不足喻之。”
”清代冯班《钝吟书要》则说:“今日刻本《黄庭》(王羲之小楷《黄庭经》)多不是，但惜不见原本，字画俯仰处甚遒，翻之多失，与永师《千文》看方得。”在这里，冯班指出了学习智永书《千字文》的必要性。
直到今天，王羲之的真迹犹如“龙腾”，一无所存，要想直接从王羲之的真迹中去探求他的书法妙谛已无可能。《黄庭经》一类名帖翻刻本离真迹太远，全无王氏风骨神韵。因而，从智永书《千字文》中寻求王氏笔法不失为一条好途径。
《千字文》是智永中期的作品，轻松自然，无雕饰之意，但笔法精炼、神情爽利。作为初学范本，是再合适不过的了!
