《窦娥冤》这部作品中的窦娥从生到死，从死化魂，人生中充满着各种矛盾，有激烈的社会矛盾和道德矛盾，那这些矛盾是如何解决的呢？

《窦娥冤》，这部作品取材于东海孝妇的故事。窦娥三岁丧母，父亲穷愁潦倒，七岁时为了进京赶考，迫不得已将女儿卖与蔡婆做童养媳，这种童养媳制度在元代非常普遍。窦娥长大成人17岁后结婚，可丈夫不到一年便去世了。窦娥就成了寡妇，与婆婆一起靠着积聚的一些钱财及高利贷利息生活。

一开始，作品首先表现了激烈的社会冲突，具体表现在：

1，窦娥之父和放高利贷者矛盾：

蔡婆婆虽然放高利贷，却是善良的人，当出现贫困还不起贷款的窦娥的父亲窦天章，便和催款的蔡婆婆产生了矛盾，为解决矛盾，蔡婆婆提出将女儿作为童养媳，但童养媳在当时是童工般的角色，窦天章当然是百般推辞，但是无力偿还贷款，婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，则处分几句。孩儿，你也不比在我跟前，我是你亲爷，将就的你；你如今在这里，早晚若顽劣呵，你只讨那打骂吃。儿嚛，我也是出于无奈。只能含泪将女儿抵作童养媳。这是矛盾温和的转化了。

2，地痞流氓和贞洁烈妇的矛盾：

这是另外一把窦娥推向深渊的矛盾——生活在贫困的社会底层但却是地痞流氓的张驴儿和广有钱财且守贞守孝的窦娥之间的矛盾，窦娥家庭背景是：“三辈无犯法之男，五世无再婚之女”、严格遵守传统道德的儒家家庭，且不愁吃穿，经济状况良好；而张驴儿是一个大概没有受过教育边远乡村的地痞流氓（从张父被毒死后，便要强娶窦娥看出，张驴儿是视道德如粪土之徒），当传统道德与亵渎贞节等不道德行为发生矛盾时，矛盾无法调和也无法转化，于是窦娥便转向了第三个矛盾。

3清白平民与昏官太守的矛盾：

窦娥与太守之间的冲突又表现为过分的信任与不值得信任之间的矛盾。“衙门朝南开，有理没钱别进来”，关汉卿在《窦娥冤》中并没有指明桃杌太守是否清廉，是否和张驴儿同流合污，屈打成招迫使窦娥承认药死不是他公公的公公，后来，窦天章对桃杌太守审判“升任州守桃杌，并该房吏典，刑名违错，各杖一百，永不叙用。”也不为过了。

《窦娥冤》产生的背景正值元代蒙古族入侵中原，蒙古族原来的道德与中原的传统道德有了矛盾冲突。所以，正义的关汉卿才激发起一种维持道德的社会责任感。他想以道德来挽救社会的伦理。关汉卿社会剧的核心冲突传统道德和不道德反道德的现实矛盾。悲剧：把有价值的东西毁灭给你看。

所以，作品第二个窦娥大的矛盾出现了——意志矛盾，具体表现在：

一，不安于现状和不得不安于现状的矛盾

“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。”“则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。地久天长难过遣，旧愁新怅几时休？则这业眼苦，双眉皱，越觉的情怀冗冗，心绪悠悠。”“”对于三岁丧母，七岁离父，二十岁守寡数年，与婆婆相依为命的窦娥来说，命运不可不为悲惨，窦娥是不愿意安于现状的，但是窦娥认为自己的悲惨命运有可能“八字儿该载着一世忧”，“前世里烧香不到头，今也波生招祸尤”，所以窦娥觉得今生今世要“将这婆侍养，我将这服孝守，言词须应口”为来生修福气，是不得不安于现状。

二，不相信天地鬼神和不得不相信天地鬼神的矛盾

“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”从这段话中看出窦娥是不相信天地鬼神的，如果天地真的存在，为何不分青红皂白，善良的人贫穷枉死，而为非作歹的恶人却可以延年益寿、作威作福。可冤屈无处伸展的时候，却又不得不相信天地鬼神，“要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者”；“若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首”；“我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。”这是窦娥许下的三桩誓言。

”三，明知道道德无用与不得不遵从道德的矛盾

传统道德和不道德反道德的现实矛盾是关汉卿社会剧的主要矛盾。“我不肯顺他人，倒着我赴法场；我不肯辱祖上，倒把我残生坏。”窦娥是深受宋明理学影响传统的贞洁烈妇，只是“三从四德：三从者，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。”代表作最高的人生观、价值观与世界观（就像过去“三寸”小脚和如今的高跟鞋都代表着最高的审美标准，只是形式不同罢了，大可不必不用用今天的眼光去评判过去。）可是婆婆和张驴儿却一再的挑战窦娥的道德底线。“避凶神要择好日头，拜家堂要将香火修。梳着个霜雪般白髻，怎将这云霞般锦帕兜？怪不的“女大不中留”。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口！”，“你道他匆匆喜，我替你倒细细愁：愁则愁兴阑删咽不下交欢酒，愁则愁眼昏腾扭不上同心扣，愁则愁意朦胧睡不稳芙蓉褥。你待要笙歌引至画堂前，我道这姻缘敢落在他人后。”窦娥这两段冷嘲热讽婆婆的话语中看出：婆婆是年级六十的老妇女，但是不愿意坚守贞洁道德；张驴儿地痞流氓不愿坚守人性道德；桃杌太守在其位，不谋其政，不愿守为官道德。在这个不正常的社会，坚守道德变成一件不正常的事情。但窦娥依然表决了誓将道德坚守到底的决心。