寻根长城团队2015年行至山西陕西境内，在长城边堡内，发现了许多明朝始建的关帝庙，而一路采访得知，几乎每个边堡都曾在堡内建有关帝庙，但多毁于**破四旧期间。长城作为边界地区，经济条件相对落后，却在边堡大力修建关帝庙，可见明朝期间对关帝的推崇备至。而关羽是如何从两晋时的无人问津到后来的人尽皆知的呢？

寻根长城团队摄于——陕西清水营关帝庙

关羽，出生年月不详,本字长生后改字云长，河东解今山西运城)人，为刘备最为信任的将领之一。暂居曹操手下时，因阵前杀颜良解白马之围有功由曹操上表封为汉寿亭侯;刘备称汉中王时，拜关羽为前将军总领荆州，公元219年战败被俘，被孙权斩首。直到41年后，关羽才被刘禅追封了个“壮缪侯”。可以说非常惨淡了。

寻根长城团队摄于——陕西清水营关帝庙

直到他死后五百年的唐代，事情才有了转机。唐玄宗在两京设立姜太公庙, 关羽为姜尚徒，也就是姜太公的侍从，进入国家祀典。公元760年，在安史之乱中煎熬的唐肃宗追封姜太公为武成王。公元782年，朝廷招兵买马,以孙膑、廉颇、卫青、霍去病、关羽、张飞等六十四名将为弟子从祀，封关羽为“蜀前将军汉寿亭侯”。

到了北宋，宋廷以“为仇国所擒”为由,一度把关羽和张飞从祀典中开除。统治者保持着“拥曹反刘”的历史观，关羽地位也因此变得低下。而北宋在军事上弱势,国情与蜀汉有相似之处，民间对武力强人的呼唤有增无减宋夏边境的将士就极为崇拜关羽,百姓们对蜀汉开始给予更多的同情。苏轼就记载了百姓听说书时“闻刘玄德败,频蹙眉，有出涕者; 闻曹操败，即喜唱快”的情形，这一民间思潮终于影响到高层宋神宗，宋神宗自比刘备，完成了从“帝曹”到“尊刘”的转型。

寻根长城团队摄于——陕西清水营关帝庙

公元1102年，宋徽宗加封关羽为“忠惠公”，关羽在当了近90年的侯爵后终于晋爵为公。又过了六年,徽宗觉得公爵还是不够给力，加封关羽为“武安王”，这是关羽封王之始。

到了公元1123年,徽宗又把关羽的封号变成“义勇武安王”，关羽重回武成王庙,封号远高于同列诸人，直逼姜太公。迎来了他神圣化的第一个高潮。

元文宗天历元年1328年)，加晋封号:显灵义勇武安英济王。

寻根长城团队摄于——陕西清水营关帝庙

进入明朝后，关羽的封号开始大大提升。

朴实的明太祖朱元璋把宋人给给关羽加封的那些封号全部出去，恢复原封“寿亭侯”。 由于无知，错将“汉寿亭侯”当做“寿亭侯”)。并且于洪武二十七年1394年),在南京鸡鸣山给关羽立庙，关羽在国家祀典中终于自立门户。规定国家每年祭祀六次，祭品为一猪一羊，规格极高。

武宗正德四年1509年)，赐庙日忠武庙。

世宗嘉靖十年1531年)，仍称汉将军寿亭侯。

神宗万历十年1582年),封协天大帝。

万历十八年1590年)神宗封关羽为“协天护国一忠义大帝”。

万历二十二年1594年),应道士张通元的请求，进爵位为帝,赐庙日: 英烈。成为中国历史上唯一晋升为“帝”的臣子。

万历四十二年1614年),加封“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。明万历旧典普称帝，奉敕:封忠义神武关圣大帝。

寻根长城团队摄于——山西忻州下养仓关帝庙

清朝统治者对关羽的崇敬早在关外时期就已开始。努尔哈赤和皇太极都是通过《三国演义》了解到关羽的形象。

顺治元年1644年)一入关的清廷就重修关帝庙，顺治九年1652年)，封关羽为“忠义神武关圣大帝”。从此时起，关羽便被称为“武圣”关庙也被称为“武庙”，并且与文圣孔子一样,武圣关羽被列入清代少数几个国家级圣人，享受正式的祭祀。乾隆后，大清王朝风雨飘摇。每当此时，皇帝就给关羽的封号加两个字，以求关圣保佑迅速平乱。到了光绪五年1879年),关羽的封号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”,长26个字，和历代大清皇帝相比,仅比努尔哈赤的封号少一字。

寻根长城团队摄于——山西忻州下养仓关帝庙

明太祖朱元璋曾多次下令为关公建庙，在统治者的提倡下，全国各地关庙越建越多。因而也就可以解释为什么在偏远的明长城边堡内，也是每堡一关帝庙。

如今这些长城边堡内的庙宇大多已经消失，只有少数还破败的存在着，有些庙宇内还保存着明清时期的壁画，壁画以连环画的形式，记录了关公生前的一些故事，或是神话传说。壁画的绘画艺术之高，让人叹为观止，接下来的文章，我将会为大家讲述这些精美的壁画背后的故事，分享寻根路上的美。

寻根长城团队摄于——陕西清水营关帝庙

张明弘 1971年生于济南,1996年毕业于山东艺术学院美术系, 2010年毕业于首都师范大学美术学院，师从刘进安先生，获硕士学位，任教于北京科技大学至今。现为北京科技大学国际学院副教授，首都师范大学现代水墨研究所研究员，北京工笔重彩画会会员，渤海大学山水研究所副所长，渤海大学艺术学院特聘教授。