相传这4个人死后当了阎王，一个是包拯，另一个百姓提起来都发抖

文丨史海新说

在历史上，曾经出现过不少有名的人物，他们有的在古代非常出名，有的更是被民间一直传到现在，甚至还有一些有名的到最后都被当成了神仙，比如我们熟知的秦叔宝尉迟恭，他们两个就混成了门神，一到了过年，各家各户都会将他们当一个守护神一样贴在自家的门上。而自古至今，有了神仙自然也少不了“鬼”的传说，不过他们可不是一般的鬼，相传这4个人死后到地府当了阎王，一个是包拯，另一个百姓提起来都发抖。

第一个就是北宋名相寇准。寇准以秉直见闻于民间。唯刚正者，常能令人长相思，这大概是他得以从诸多文武大臣行列间选拔的一个原因。传说他的爱妾茜桃临死前说： "吾向不言，恐泄阴理； 今欲去，言亦无害。公当为世主者阎浮提王也" 。"寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰： “阎罗处政。”可见他生前已知己要出任阎罗王，而死后果然当了阎罗王了的。大概在他生前已经流传此说，所以当时就有人在驿舍侧，挂起寇准图像，上面写有"今作阎罗王"字样。

第二个是北宋龙图阁直学士包拯。包拯死后出任阎王，在当时就有传说。"俗传包拯为阴司阎罗王，其说在宋时已盛，《宋史·包拯传》云： 童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制。京师为之语曰： 关节不到，有阎罗包老" 。由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事。石玉昆: 《三侠五义》还出现包拯扮阎罗审郭槐"狸猫换太子"情事。包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选。东方传说文化是讲现世报的，阳世之冤，阴司必报，所以必须要有包拯做阎罗王，才能了结冤报也。

第三个就是北宋名相范仲淹。范仲淹也以清廉、正直著名，生前就以官声好誉为民间称道，因而在他死后，就有传说他"在冥间""见司生杀之权"，"人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶"。他有一句名句想必大家也是非常熟悉的，那就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的”，后来百姓为了纪念他为官清正，执政有方，造福人民，也立庙敬奉。范仲淹这个人的故事很能激励人，而且也因为他古时候医家的地位也因他而提升，因此也有一句所谓的不为良相，当为良医也。

那么最后一个，或许大家不太熟悉，他就是不怒自威的韩擒虎。而这个名字听起来就让人感觉十分的厉害，韩擒虎是隋唐时期的名将，力大无比，长相吓人，不怒自威。据说在当时，有一位异国使者前来朝拜，但见到这位韩擒虎将军后竟直接吓瘫在了地上，而能让人不由自主的感觉害怕吓成这样，真是别无他人了，或许这也就是为什么在民间百姓们提起他来都发抖的缘由吧，另外据传韩擒虎在死后成了阎罗王，也是有两个来历：一是唐太宗李世民，曾梦到韩擒虎自称阎王来迎接他。并且韩擒虎在50岁去世前夕，有一位老妇人来拜他，还说是来拜阎王爷。后来韩擒虎死时就曾叹息：有生为上柱国，死做阎罗王，斯亦足矣！

而以上小编为大家分享的民间传说、故事以及相关的民间信仰，定然包含百姓的价值与情感诉求，民间的阎王信仰以及包公等清官为阎王的传说，除了表现出百姓对清官的肯定与敬仰，以至崇拜，显然还表现了百姓对彼时人间的官僚体制，对贪官横行，正义难以施行的现实社会的不满；反映了民间百姓对公平、正义的美好社会的希冀与追求。