世界近代史某种意义上可以说就是一部西方四处开拓殖民地的历史，世界上大多数亚洲非洲拉丁美洲落后地区相继遭受西方列强侵略，不同的是，有些地区彻底沦为殖民地，而有些人民殊死抗争，尽管付出惨痛代价，但没有彻底沦为殖民地。

不过也有极少数国家，它们却是以另一种奇特的方式，让西方列强感到它的强悍而忌惮退缩，最终躲过被奴役的命运——日本就是这样一个国家。

众所周知，日本是一个有着千百年独特的“武家治国”历史，社会中坚力量是一个残暴嗜杀的武士阶层。武士们信奉的精神准则“武士道”也成为日本民族的精神魂魄，武士道讲求“忠勇义烈、宁折不屈”，极其凶悍霸道，而且极其骄横狂妄，因此日本民族本身就具有一种很强侵略性以及赤裸裸的“食肉性”性格。它不侵略别人就算善事了，如果有人敢觊觎日本“神国”，“无畏生死”的日本武士一定不会善罢甘休，一定会群起而攻之，为此付出生命在武士眼中是名垂千古的殊荣，求之不得的扬名机会。

日本武士这种将“尊严”演化到变态地步的狭隘性格，让所有踏上日本的西方人都有坐立不安的危机感，和自古就极度排外的日本人打交道少有不慎就会被日本人视作冒犯无礼，本身具有“杀伐决断”特权的武士，人人得而诛之。故此，日本幕末时期，目睹中国遭受侵略的惨痛教训，面对西方列强的纷至沓来，一批批“忠君忧国”的武士、浪人，开始自发的频繁袭击暗杀任何能在日本土地上见到的西方人，发生一系列这样的暗杀事件。

依照西方列强在中国或者其他亚非国家地区的惯例，遇到这样的事只是西方列强求之不得的“侵略良机”，他们每每会以此为借口，挑起战争。但在日本，他们却像面对刺猬难以下口的恶犬一样很难这样做。

■下面我举一例，让各位看看西方人如何忌惮“不要命”的日本人。

1868年3月8日（日本庆应四年），一支法国舰队到访日本大阪地区，几十名法军水兵离开国军舰杜卜雷号，乘坐小汽艇登岸到日本著名的商业都市堺市游玩。刚上岸法国人就被守备堺市的土佐藩六番队的日本武士阻拦，六番队小队长箕浦猪之吉声称附近的日本居民受到了法军骚扰，命令法国水兵立刻返回。

由于日本武士态度极其凶暴，自持背后强大舰队的法军岂能受这些“瘦小猴子”的欺辱，双方发生冲突，箕浦猪之吉拔出日本刀就砍，手下武士也纷纷朝法军开枪，冲突中共有11个法国水兵或被击毙或落水淹死，侥幸逃生的法军也都伤痕累累。

拿破仑战争之后直到普法战争之前，法兰西自诩是这个世界上“最强大”的国家，十年前一个法国神父在中国被杀，法国就悍然伙同英国发动第二次鸦片战争，今天竟有11名法国士兵在母舰眼皮底下被杀，如此奇耻大辱法兰西岂能容忍！？法军舰队立刻生火起锚，摆开战队，炮口指向日本，派使者恐吓日本幕府当局，必须“给个说法”。

当时日本刚刚成立的明治新政府，自身没有实力对抗，只能服软，和腐败软弱的清政府半斤八两，为了避免战争报复，明治新政府很快做出了妥协：

日本政府要员登上法国军舰谢罪；

土佐藩主向法国公使谢罪；

并答应支付死伤者15万美元的赔偿金；

最重要一条，日本政府决定将动手开枪的小分队从队长到小兵全部判处死刑，并且还是用日本最独特的“切腹”方式执行！

这里面暗藏日本政府“以柔克刚”的险恶用心。

切腹可谓日本武士标志性事物，切腹的用意包含“谢罪、赐死、死谏、死殉、雪耻”等许多种，今天特意给外国人看的切腹，表面上是一种“赔罪、谢罪、严惩”的用意，其实，里面深藏着日本人企图用血淋淋的“自戕自虐”方式向法国人示威恐吓的意图！

3月16日，死刑在堺市的妙国寺大殿前执行。由于切腹被武士视作一项非常重要的“凶礼”，所以日本政府故意大操大办，极力将这场“杀鸡儆猴”的场面布置的庄严肃穆。在场监斩的，有明治政府和大阪府官员，最重要的客人就是法国公使和一心要为部下“报仇”的法国军舰舰长，为了让这一时刻“永垂青史”，日本政府特意允许大量日本民众围观。