元朝在中国历史上是一个存在感比较低的王朝，虽然，它有着广袤的国土面积，有着无坚不摧的军事武力，但是，这些都不足以维系它的历史存在感。

这其中，最主要的原因当然就是：它存在时间比较短了。从1279年统一全国到，1368年明朝建立，元朝作为一个统一国家存在时间不超过一百年。这对于迷信的古人来说，正印证了他们的判断，即：胡运不过百年，也就是少数民族政权不会超过一百年。

当然，后来的清朝打破了这个魔咒。

正是元朝超低的存在感，模糊了人们的视线，同时，关于元朝的传说也有很多，于是，就更给这样一个神秘短命的王朝披上了一层神秘面纱。据说，在元朝后期，统治者们十分腐败，生活上醉生梦死，在一些习俗上更是伤风败俗。

说是，当时的皇帝老子与后宫的美女一起与僧人苟且，特别是刚刚选进宫的女孩子，更是要先和僧人先睡上一觉，这样的话，就能帮助皇帝给这些未经世事的女子“开光”以保住“阳气”。这在现代人看来真是荒唐至极，无法想象，一个至高无上的君主能够干出这样的事情。

而且，听说后来的元朝还颁布了法律，他们将皇帝的成功经验推广到全国，让所有女子在出嫁之前都让和尚“开光”，因为，皇帝要“与民同乐”，这真是一个令人捂脸苦笑的操作。

那么，皇帝的这波操作究竟是因何而起呢？

其实，整个元朝都比较信奉佛教，对于佛教，简直有着国教一样的待遇，僧人、寺院可以不用缴纳各种赋税，还有各种各样的供养。所以，在元朝当和尚还真是一个不错的职业。但是，元朝上层所推崇的主要是西藏的藏传佛教的密宗，而不是汉传佛教。这就差的有点远了，所以，让和尚给未经世事的女子“开光”这样的事情，就是所谓西藏的某一个密宗所发明的。

可以说，这个也算是“男女双修”的范畴了吧。

在唐朝以后，西藏的密宗盛行，莲花生大师传的是密宗红教演变成花教，以后，更是演变成了白教。到了元朝时期，帝师八思巴被称为“天下第一帝师”，他服从元朝的统治，并入朝为元帝灌顶。此时，许多王公后妃也都踊跃参加，但是，多数都是一些暗中的桃色事件，各种秽迹流言，这点连正史上都有记载。这样以来，藏地的密宗喇嘛教士，也都随着帝师到汉地来了。

据说，元朝末代皇帝的元顺帝，他就曾经命令十六个人表演了西藏密宗的《十六天魔舞》，其实，他们所表演的内容主要就是“房中之术”。在此之前，皇帝就曾在民间选取很多美女来参与其中，他希望能通过这种方式来获取一定的“修行之功效”。在传统人士眼里，这当然就是污秽不堪的行为，特别是作为全天下人榜样的一国之君，更是不能这样做。

如果，元朝历史上的元顺帝真做了这样的事情，那么，我们也可以从心理学上解释这个现象。

元朝末代皇帝在面对风起云涌的农民起义军时束手无策焦虑至极，无奈之下，他就只能纵情于声色犬马之中。所以，这种让和尚与女人厮混的房中之术，恰恰满足了皇帝猎奇放纵的心理，最终，他们做出这样的荒唐之事也是在所难免。

其实，僧人在元朝干的坏事其实并不少。

在元世祖忽必烈建立元朝不久，整个元朝上层已经对藏传佛教就有所青睐。当时，有一个僧人的名字叫做杨琏真伽，深得元世祖忽必烈的宠爱，不但赏赐无数，而且，让他管理整个南方的佛教。这个僧人与汉地僧人不一样，内心很歹毒，没有一点慈悲之心。

比如：他收受了很多女子和金银财宝，这哪里像一个修行人的所作所为呢。更为恶劣的是，这个僧人还让人盗墓，普通人的墓他看不上眼，专门盗取宋代皇帝的墓葬去盗，甚至，把以前死了的皇帝拉出来倒挂在树上，头颅割掉做成酒杯自己收藏，真可谓是变态至极。

然而，这种事情竟然得到了元朝皇帝的默许。

其实，历史上“男女双修”是一种能够使人迅速得道的藏传佛教修行方法，据说，这种方式的理论就是：让男女在经历过男女之事后产生彻底的厌倦，从而，让他们对人世间的欲望有所免疫，以实现彻底的顿悟。

如果，这种方法真的能够使人迅速离苦得乐，得道成佛，还真的是一个人人都喜欢的修炼方式。但是，这是真的吗？

笔者翻阅历史，从来没有听说过，有人通过男女双修成为得道高人的例子，所以，这里面更多的则都是骗局。比如：现今也有很多所谓的“大师”打着男女双修的旗号骗财骗色，让很多女性成为了受害者，这样的例子屡见不鲜。

所以，元朝皇帝能够让僧人忽悠成这个德行也是够蠢的，不知道英明神武的成吉思汗看到后世子孙是这样一副德行会有什么感想。当然，再厉害的房中之术也阻挡不了农民起义军的步伐，朱元璋的红巾军很快就击败了元朝政权，占领了元朝的首都。

明朝建立后，朱元璋充分吸取了元朝灭亡的教训，对待后宫完全按照儒家礼仪，从来不作违背礼仪的秽乱之事。而那种源于密宗的“男女双修”的修炼方法，也基本不为佛家所接受，甚至，他们认为：这是一中邪淫方式，是“魔道”而非“正道”。

到了明代永乐年间，朱棣就将这些密宗全部驱逐到了日本。宗喀巴大师见双修的弊病太大，站在维护佛教的立场，主张清净单修严整戒律，最终创立了黄教。现在，密教可分两派：一派是主张若要即身成就，依身起修非双修不可。另一派则站在显教立场，戒律精严主张单修。

参考资料：

【《元史》、《佛教密宗》】