春秋时期周天子无力征伐，威望日降，诸侯们纷纷谋强图霸，更是有诸多贵族公卿觊觎国君之位，弑君乱政之事不断在各国上演。但偏偏有这样一些人，明明素有贤名威望，君位就摆在眼前，甚至有人求着让他做国君，建功立业的机会唾手可得，却偏偏弃之不顾。他们是傻瓜吗？自然不是，其中有的人是基于对形势的理性判断，有的人则是为了固守心中的道义。

弗父何

弗父何是宋前湣公的长子，他还有个弟弟鲋祀。宋前湣公去世的时候，没有把君位传给儿子，而是传给了自己的弟弟公子熙，这就是宋炀公。这引起了鲋祀的不满，于是鲋祀便杀死了叔父宋炀公，并打算让哥哥弗父何即位。无奈弗父何坚辞不受，鲋祀便自立为国君，即宋厉公。有人说你这不是傻吗？国君位置送给你你不要？这么好的弟弟上哪儿找去？小编觉得弗父何还是比较明智的，当初传位给公子熙确实是宋前湣公的本意，而鲋祀弑君算是违背了父命，本就是不孝之举，而且他真的是为了帮助哥哥弗父何夺位吗？很有可能只是一种试探。就算鲋祀是真心拥护弗父何即位，难保以后鲋祀不会再为了私欲而再行弑君之举。弗父何让位不仅保全了自己，还留下了贤名。

顺便提一句，弗父何这一脉后来出了一个大名人，弗父何的四世孙叫孔父嘉，而十世孙就是大圣人孔丘。有先祖如此，难怪孔子能成就圣人之名呢。

弗父何之墓重耳

晋献公晚年因骊姬之乱，致使太子申生自杀，公子重耳和夷吾出逃，其中重耳和辅臣狐偃、赵衰等人逃到了翟国。晋献公死前托付荀息辅佐骊姬之子奚齐即位，但是里克、邳郑父等重臣因太子申生早就对骊姬母子不满，又恐怕奚齐即位后对自己不利，便在为晋献公治丧之时杀了奚齐。荀息另立奚齐的异母弟悼子为晋君，结果又被里克杀了。荀息自感无颜见晋献公，干脆自杀了。这下国政都掌握在了里克手中。国不可一日无君，里克便想到了素有贤名的公子重耳，便派人请重耳回国即位。没想唾手可得的君位重耳竟然拒绝了，他派人回话里克：“我违背父亲的命令出逃，父亲去世后我也没有尽孝道，按照儿子的礼仪来侍候丧礼，重耳哪里有脸回去即位？你们还是另选贤主吧。”

晋献公托孤荀息

重耳这话说得合情合理，滴水不漏，彰显了自己仁爱思亲的名声。但是重耳真的不稀罕国君之位吗？当然不是，只是重耳对于政治形势的变化相当敏感，而且身边有一班贤臣提点。那么重耳为什么拒绝君位呢？晋国自骊姬之乱以来政局一直不稳，献公死后又接二连三发生血腥的政变。奚齐是献公死前所立太子，而且有重臣荀息辅佐，尚且难以服众，重耳回去就一定能够稳住局势吗？要知道重耳现在只有二十岁，政治方面肯定不算成熟，难保不会成为下一个奚齐、悼子。所以重耳选择了继续流亡，14年后才终于借助秦穆公的帮助成功回国夺位，成就晋文公的春秋霸主之名。

流亡霸主重耳子臧、季札

吴王寿梦有四个儿子，其中季札最小却最有贤名，也最得寿梦喜爱。寿梦想把君位传给季札，季札的三个哥哥也都赞同，但是季札坚辞不受。于是寿梦死前便让长子诸樊暂代君位。诸樊为寿梦服丧期满后，便想让位给季札，季札又拒绝了，并且举了子臧的例子。

原来曹宣公当了十七年国君，在一次出征中死在了军队里。他的弟弟公子负刍趁机杀了太子自立为君，即曹成公。诸侯准备讨伐负刍，曹国人也认为负刍不义，准备拥戴曹宣公的庶子公子欣时（子臧）为君。子臧看负刍做国君已成事实，便在曹宣公安葬以后准备出逃，没想到曹国人都愿意跟着子臧逃亡。曹成公看自己这么不得人心，感到害怕了，便请求子臧留下来。后来诸侯讨伐并逮捕了曹成公，并打算让子臧即位。子臧推辞了：“前记有之，圣达节，次守节，下失节，为君非吾节也，虽不能圣，敢失守乎？”便逃往宋国。

负刍篡位

季札举了子臧离国的事情，说：“我季札虽然没有什么才能，但也希望效仿子臧的守节之行。”于是还是坚辞不受君位。诸樊无法，只好把君位传给二弟余祭。余祭又传给三弟夷昧，夷昧死前要把君位传给季札，季札还是推辞了。于是夷昧的儿子公子僚即位，即吴王僚。后来诸樊的儿子公子光不服，派人刺杀吴王僚后自立，即吴王阖闾。

季札让国

子臧和季札应该都是那种比较注重自身名节的贤者，有人觉得这是沽名钓誉，其实不然，像这种圣贤之士，美德懿行的坚守才是最重要的，不然，你因贤德而成名，却做出不贤之事，又何以服众？不管后人如何评价，他们的让国事迹都不是一般人能够做到的，是非常值得钦佩的。