一双明月贴胸前, 紫禁葡萄碧玉圆; 夫婿调酥绮窗下, 金茎几点露珠悬。
一团红玉下鸳幛, 睡眼朦胧酒力微; 皓腕高抬身宛转, 销魂双乳耸罗衣
水晶帘下恣窥张, 半臂才遮菽乳香; 姑射肌肤真似雪, 不容人尽已生凉。
融酥年纪好邵华, 春盎双峰玉有芽。 画槛横依平半截, 檀槽侧抱一边遮。
香浮欲软初寒露, 粉滴才圆未破瓜, 夹捧芳心应内热, 莫教清楚着单纱。
拥雪成峰,挼香作露,宛象双珠,想初逗芳髻,徐隆渐起,频拴红袜,似有仍无,菽发难描,鸡头莫比,秋水为神白玉肤,还知否?问此中滋味,可以醍醐。 衣解处堪图看,两点风姿信最都,似花蕊边傍微匀玳瑁,玉山高处,小缀珊瑚。浴罢先遮,裙松怕褪,背立银红喘未苏。谁消受,记阿候眠着,曾把郎呼
赞美女人胸句子
1、我的心中的公主啊,您人中龙凤,高贵典雅,大方得体,美貌与智兼备,英勇和善良集于一身。 2、你笑起来的样子最为动人,两片薄薄的嘴唇在笑,长长的眼睛在笑,腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。
赞美乳房的句子有哪些?
1、自古以来几乎所有的文化都极力表现女性的人体美,总是把乳房视为女性美的极其重要的特征。法国的卢梭在自己的《忏悔录》中表明了对胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始终毫无兴趣,他说:“她很瘦,脸色很苍白,胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。他向来觉得徐丽埃坦是一个“最美妙的人儿”;但是当他发现她有一只奶头是瘪的时,他立刻改变了看法——“最美妙的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物,只是大自然的次品”。在卢梭看来,女性的胸部美对于女性自身的完美是至关重要的;没有胸部的美,就有如画龙未曾点睛,人显得无活气、无精神、无魅力。
2、众所周知,胸部是女性所特有的象征,对女性来说,有着不可替代的作用。这是上帝赋予女性的美,但是很多女性却不知道怎么样让这种美继续延续。很多女人都会忽视自己的胸部,比起胸部,她们往往更注重她们的那张脸,喜欢在脸上抹粉,还有她们光鲜的外表。其实卸下那厚厚的粉妆和脱下华丽的外衣后,她们的容颜和身体,只有她们自己才知道。
3、女人之躯,洁白的双腿,你那委身于我的姿势就如同大地。我这粗野的农夫之体在挖掘着你,努力让儿子从大地深处欢声堕地。我曾经是一个空洞。鸟儿纷纷离我而去,黑夜就断然侵占了我的身子。为了活下去我像武器一样地锻造着自己,如同我那弓上的箭,我那弹弓里的石子。现在复仇的时刻已来临,可是我爱你。爱你的肌肤,青丝,焦渴而坚挺的双乳。噢,扣碗状的酥胸!噢,出神迷离的眼!噢,玫瑰般的小腹!噢,你那悠悠的喘息!我女人的身躯,我要执著地追求你的美。我的渴望,我无限的焦虑,我游移不定的路!就是那永恒渴望经过的黑色沟渠,就是那劳顿之地,那无限伤心的沟渠。中国历代文人在众多的文学作品中,留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的乳房,具有一种抽象的意味,但是从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求,主要有:一、丰满肥硕;二、白净可人;三、香气微醺;四、弹性质感;五、均匀圆滑。
4、按照真实的数据显示,男人第一眼会看女人身体的哪一个部位呢?没错,90%的男人都会选择胸部。说出这一数据后,可能有女同胞会问,难道,我们的胸部就是为男人而长的吗?我的回答是:当然不是的。但是不可否认的是,这个是事实。当然,很多女人知道这一点后,她们还是会想尽办法让自己的胸部变得诱人。
5、到了唐代,盛大的“大唐气象”统领一切,美人也是以丰腴为美。唐玄宗的贵妃杨玉环就是典型的胖美人,还被称为中国“四大美女”之一,有“环肥”之说。唐朝的美女不但身体肥满,胸部也是很丰满的,并且女性还喜欢穿低领的衣服,以显露出丰满的胸部。当然,中国古代也并不是总崇尚丰腴肥美的体型,如东晋时候的顾恺之画的《女史箴图》中,就体现出魏晋南北朝时对女性“瘦骨清像”的形象的认可;可是,由画中看的出美女的胸部仍不失丰腴,曲线更接近于现代女性追求的曼妙体型。
6、乳房如同一对孪生子,亲密地依偎在一起。男孩的想像会越来越胆大妄为:半圆的乳房和女人的臀部多么相似。想到这里,男孩的大脑会像开了锅似的:高耸的乳房,莫不是无所不能的上帝把女人的臀部移到了前面!一前一后,分明是两个圆球的复制品!圆润、对称、和谐!隆起的曲线组成的乐章!各部位的界限都消失在自然起伏之中,而且所有的部位都指向一个部位,那是世上最神秘之处,那里藏匿着神圣的宝藏,世上最完美的奥秘,深藏着看似不存在的存在。
7、宋元明清时期,时代风尚有一度大大转变,追求纤弱清秀、瘦骨嶙嶙。《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推崇,但不足以代表整个古代社会对胸美的看法;朱彝尊在上面的词里就用了“巫峰”一词来形容女子的乳房,既然可以用山峰来形容胸部,可见他认为美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以宁所写的词《沁园春·美人乳》中也有对女性胸部丰满的赞美,“漫说酥凝,休夸菽发,玉润珠圆比更饶”,“当年初卷芳髫,奈坟起逾丰渐欲高”。
8、我在qq群里做了调查。一个名叫Danny的男士说:“要盈盈一握,能充满手。这是最佳的。太大了不好看,跟钟摆似的。而且手感如溢出一样男人不光喜欢抚摸乳房,同时也喜欢欣赏,所以颜色也很重要。但是胸小的女人聪明。胸大的女人一般都开朗、大方。男人都爱看有胸的女人跑步,爱欣赏乳房的圆周运动。其实女人在哺乳前后乳房的变化还是挺大的。哺乳后变小、松、垂了。”另一个男人说:“对于女人胸的size,那就是一个牌子吧,CD!”
9、到了现代,人们仍是以丰满为美。被鲁迅戏称为专写三角恋爱或多角恋爱的“三角小说家” 的张资平是创造社的发起人之一。他对女性的胸部有许多描写,这些描写的词汇主要有,“膨大的”、“丰满的”、“高耸的”、“白胖的”、“肥满的”,与中国古代的主体审美观相一致。现代小说大家茅盾在《动摇》中写孙舞阳的一段这样写道:“这天很暖和,孙舞阳穿了一身淡绿色的衫裙;那衫子大概是夹的,所以很能显示上半身的软凸部分……”茅盾眼中的美胸是“凸”起来的,可见是丰满的。20世纪,人们对胸部的审美要求也屡次发生变化。但最终,丰满的乳房一直占据审美的颠峰地位。
10、开始恋爱的那段日子,该是我们一生中最美的时光。那时的你青涩而羞怯,从不轻易让我触碰你圣洁的乳房,那时你的乳房是我青春的渴望,是我年少轻狂不可抵挡的诱惑,那么神圣不可侵犯。后来,每个夜晚你的乳房是我快乐的源泉,痴迷的欲望,她见证了我们甜蜜恩爱的夫妻生活。平淡的流年当中,你的乳房像是一首美妙的诗篇,当偶尔拌嘴之后,当小别重逢之后,当情到深处之后,无一不是它在化解,它在演绎,它在诠释夫妻之间最高的生活境界。
11、胸部是整个人体的一部分,在古代胸部的皮肤也以色白为美。朱彝尊在《沁园春·乳》中的:“隐约兰胸,菽发初匀,脂凝暗香。” 一句之中的“脂”字,不仅表现了乳房的丰腴,而且包含着乳房“白”的含义。就连几乎不描写女性身体的《西游记》里,第七十二回孙悟空看见女妖精们洗澡的那一段中也写道:“褪放纽扣儿,解开罗带结。酥胸白似银,玉体浑如雪。”这里就直接写到了“白”字;另外“酥”字也大有深意:“酥”是一种用牛奶、羊奶制成的酪制品,自然洁白;“酥”还有“松脆”、“酥软”之意,又让人感受的乳房的。
12、胸部最能吸引男人目光。新西兰惠灵顿维多利亚大学进行的调查显示,胸部是男性最先关注,且关注时间最长的部位。另外一个调查表示,每天关注女性胸部几分钟可以增进男性的健康状况,甚至能延寿4—5年。
13、韩偓在《席上有赠》一诗中,以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白,接着又以“粉着兰胸雪压梅”来写女子胸部的白、香、软。清朝董以宁的《沁园春·美人乳》中又有:“讶素影微笼,雪堆姑射”之句,也是以“素”、“雪”来形容胸部的白净可人。又如张资平在许多描写女性的身体的小说中,就多次使用诸如“雪白的”、“白胖的”等形容词,或者用“雪白的胸脯”、“白嫩的胸脯”来描述女性的胸部。
14、女人乳房是整个人体的一部分,在古代,女人乳房也以色白为美。朱彝尊在《沁园春乳》中的:“隐约兰胸,菽发初匀,脂凝暗香。” 一句之中的“脂”字,不仅表现了乳房的丰腴,而且包含着乳房“白”的含义。
15、当然,白色固然能体现出女性的胸部皮肤颜色的美,但并不完整;白色须与其他颜色搭配,与其他颜色互相映衬,才能消除一种冷而单调的感觉。白色的胸部皮肤要有较为艳丽的粉红色或者玫瑰红色乳头映衬,会更加锦上添花。古代的妇女不但会给自己的乳房傅粉,而且还会用胭脂之类的颜料来涂抹乳头,以使乳房更具魅力。
形容女人胸大的词
邪淫报应惨烈
(淫指与自己的配偶以外的人的性行为、手淫、阅读或散布色情内容、非正常性行为、非己妻之处女、在寺院或佛堂的性行为。)
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1、比较严重地损耗福报,人的应得的地位、财富随之下降。一些人排八字运程很不错,但实际生活却很不如意,很多时候就是因为不孝或邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶,邪淫是桶底的洞,有多少福都漏得完的。特别是在网上宣扬邪淫,因为影响的人太多,对福报的损耗是极大且极为迅速的。网络时代,造福亦易,造恶亦易。
2、损害贵气。邪淫之人,没有尊贵之气,被人轻贱,走到哪里都容易让人看不起。
3、做事不顺。做事障碍重重,即使是一些眼看成功的事,也会因为邪淫而功败垂成,经常是失败得莫名其妙。
4、缺乏自信心,身上也没有正气。不敢见领导,不敢进寺院,怕鬼神,怕黑暗,胆小心虚。
5、损害人的灵性。记忆力差,忘性特别大,一转眼就不记得了;脑子不清醒,犯糊涂,学习能力弱,理解与判断能力差。特别严重的导致失眠、乃至精神出问题。
6、头发枯黄、早生白发、皮肤差,显老。
7、身体机能差,萎靡不振,提不起精神,疾病抵抗力差,容易生病。气力弱,走不了几步就腰酸背疼。
8、招至性病,性病与其它病不同,绝大部分与邪淫及毒品有关,很少平白无故地得上,归根结底,与心不干净有关;即使是没有做嫖宿之事,也会与其他邪淫行为有关。淫之太过的话,安全措施是防不了的,总会有差错。一些性病,比如尖锐湿疣、生殖器疱疹等,非常难治,甚至有可能终身不愈。当然万一得上了,也不是完全没办法,世间万法皆是心生,得什么样的病,与什么样的心密切相关。性病是邪淫感生出来的,如果能痛心忏悔、完全意义上从行为、言语、心念上戒除邪淫,这病就好治了。
9、严重损耗婚姻的福报,招至不如意眷属。凡事都是有定数的,婚前的放纵,将婚姻的福报损得差不多了,所娶或所嫁的人难以如意,或夫妻关系严劣。也许你可以归结于性格不合,这是浅层次的原因,实际上根本原因在于你的福报被损耗太过,这方面的福报薄了,自然婚姻不幸福。婚后的邪淫,不管做得多么隐秘,都会引发夫妻关系的问题,这方面福重的人,或轻或重地导致各种夫妻关系的不和谐乃至种种矛盾;这方面福轻的,立即导致婚姻破裂。
10、后代不如意。一是容易招至不育的后果。有太多邪淫经历的人,及从事过色情行业的人,不孕不育症比例远高于常人;二是容易导致后代身体孱弱,没出息,甚至感召逆子。
11、导致堕胎。堕胎是杀人的重业,最直接的报应是损害身体健康,导致男女关系出问题。很多堕过胎的人都有体会,堕胎之后,恋人或夫妻关系就很容易出问题,导致不和,争吵乃至分手等等。这些还只是花报,果报远比这些严重得多。
12、招祸。发生凶杀案时,警察首先考虑是仇杀?情杀?还是因财而起?邪淫一直是最重要的发案原因之一。前几天公布的统计结果表明,中纪委查出的大案中,95%与女色有关,可见邪淫波及之广、为祸之烈。我们日常生活也能感觉到,邪淫之后,打牌老输钱、开车易出事、什么倒霉事都碰得上等等。
13、来世落三恶道。心轻者入天界,心重者入地狱,心解脱者出轮回。被淫欲控制的人,是心极重的表现,落恶道是必然的归宿。
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形容乳房的古诗词
明代诗人王偁曾写有一首《酥乳》诗:
一双明月贴胸前,
紫禁葡萄碧玉圆;
夫婿调酥绮窗下,
金茎几点露珠悬。
此诗用明月来比喻女人乳房的丰盈、圆润,显得很传神,很贴切。
吴耳有一首题为《伸腰》的诗,却实际描写了双乳:
一团红玉下鸳幛,
睡眼朦胧酒力微;
皓腕高抬身宛转,
销魂双乳耸罗衣。
清代诗人孙原湘对女人的乳香别有心得,有一首《即事》诗,就写到了女人醉人的乳香:
水晶帘下恣窥张,
半臂才遮菽乳香;
姑射肌肤真似雪,
不容人尽已生凉。
张劭也写有“美人乳”一诗:
融酥年纪好邵华,
春盎双峰玉有芽。
画槛横依平半截,
檀槽侧抱一边遮。
香浮欲软初寒露,
粉滴才圆未破瓜,
夹捧芳心应内热,
莫教清楚着单纱。
这首诗显然是在描写少女乳房刚刚初长发育,胸还有些平,乳头就像长出的玉芽。
唐代诗人赵鸾鸾曾形容女人的乳房像雪腻香酥的白凤膏,乳头像紫葡萄,写的鲜活逼真,读之令人心摇神动:
粉香汗湿瑶琴轸,
春逗酥融白凤膏;
浴罢檀郎扪农处,
露花凉沁紫葡萄。
清代文人朱彝尊写有《沁园春》一词,描写女子乳房也很有特色:
隐约兰胸,菽发初匀,脂凝暗香。似罗罗翠叶,新垂桐子,盈盈紫药,乍擘莲房。窦小含泉,花翻露蒂,两两巫峰最短肠······
清人陈玉璂也有一阙《沁园春》词,更是把女人的乳房的美推向了极致:
拥雪成峰,挼香作露,宛象双珠,想初逗芳髻,徐隆渐起,频拴红袜,似有仍无,菽发难描,鸡头莫比,秋水为神白玉肤,还知否?问此中滋味,可以醍醐。
罗衣解处堪图看,两点风姿信最都,似花蕊边傍微匀玳瑁,玉山高处,小缀珊瑚。浴罢先遮,裙松怕褪,背立银红喘未苏。谁消受,记阿候眠着,曾把郎呼。
词中精妙的运用多种比喻如:雪、珠、菽、鸡头、白玉、玳瑁、珊瑚等,细致入微地描绘了美女酥乳的美,真是画龙点睛、栩栩如生,放射着醉人的肉香,诱人的魅力,让人销魂,令人忍不住捧握把玩。
曹植《洛神赋》、《淮南子-修务训》以及《西京杂记》等作品,将中国古代人们心目中的理想美女,做了如下的概括:年轻苗条,肌肤白嫩如凝脂,手指细柔如破土幼芽,两耳稍长显出一副福相,黑发光泽如漆,发髻高梳,簪珥精巧,面颊丰润,鼻梁高高,朱红的小嘴唇,整齐洁白的稚齿,文彩鲜艳的衣装,以及舒徐优雅、柔情宽容的举止等等。
有关大胸的句子
有关大胸的句子
她红衣罩体,修长的玉颈下,一片酥胸如凝脂白玉,半遮半掩,素腰一束,竟不盈一握,一双颀长水润匀称的秀腿裸露着,就连秀美的莲足也在无声地妖娆着,发出诱人的邀请。这女子的装束无疑是极其艳冶的,但这艳冶与她的神态相比,似乎逊色了许多。她的大眼睛含笑含俏含妖,水遮雾绕地,媚意荡漾,小巧的嘴角微微翘起,红唇微张,欲引人一亲丰泽,这是一个从骨子里散发着妖媚的女人,她似乎无时无刻都在引诱着男人,牵动着男人的神经。
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