比较靠谱的是这五则。
一、骂和尚为秃驴
有一个僧人,久闻纪晓岚的大名,便拐弯抹角地找到他索联一副。纪晓岚坏水直冒,压盖不住,撰联曰:
日落香残,扫去凡心一点;
炉边火尽,须把意马栓牢。
此联从字意看,是劝僧人摒却尘俗、专心向佛,实际上骂不求至道、凡心未除的僧人是秃驴。
日落“香”残,香字去日只剩“禾”;扫去“凡”心一点,凡字无点应念“几”;禾几为秃。
炉边“火”尽,剩下个“户”字;意“马”栓牢,还别想跑了;户旁拴马,成了驴字。
僧人被骂秃驴,不知作何感想?
二、狼、狗之辩
某尚书请纪晓岚吃饭,同座有一御史,爱开玩笑。见一狗从厅前经过,御使佯装不识,问纪晓岚:“请问这是狼是狗?”当时纪晓岚官职为侍郎,这御使明显在讥讽纪晓岚这侍郎是狗。
纪晓岚回答:“是狗”。尚书问:“何以见得?”纪晓岚说:“狼与狗的不同处有二:一则视其尾之上下而区别,下垂是狼,上竖(暗指尚书)为狗;二则视其所食之物而区别,狼非肉不吃,狗则遇肉吃肉,遇屎(御使)吃屎。”
好一个“尚书为狗”、“御使吃屎”,透出学问的功底,智慧的光芒。
三、先“骂”后捧
《清朝野史大观》卷九记载:一日,纪晓岚同众官员一起,前往翰林院某院士家为其母亲祝寿。席间,该院士请纪晓岚赋诗,纪晓岚张口就来,指着院士的母亲吟道:“这个婆娘不是人”,举座大惊,纪晓岚从容续道:“九天神女下凡尘”。接着吟道:“生个儿子去作贼,”众又愕然,纪晓岚续曰:“偷得蟠桃献母亲”。
这在一时在京都传为佳话。
四、一次,一个学生写了一篇文章拿给纪晓岚,他看完后,批了两句诗:“两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”这个学生莫明其妙,去问老师。纪晓岚说:“两只黄鹂鸣翠柳”,不知讲些什么;“一行白鹭上青天”愈飞愈远离题万里。
五、还有一次,纪晓岚在一个学生的文章上批上“放狗屁”三个字,这个学生觉得挺委屈,老师怎么说我放狗屁,就去找纪晓岚。纪晓岚回答:说你的文章是“放狗屁”还算是好的,次一等的叫“狗放屁”,再次一等的叫“放屁狗”。
先“骂”后捧
《清朝野史大观》卷九记载:一日,纪晓岚同众官员一起,前往翰林院某院士家为其母亲祝寿。席间,该院士请纪晓岚赋诗,纪晓岚张口就来,指着院士的母亲吟道:“这个婆娘不是人”,举座大惊,纪晓岚从容续道:“九天神女下凡尘”。接着吟道:“生个儿子去作贼,”众又愕然,纪晓岚续曰:“偷得蟠桃献母亲”。
1
纪晓岚初入翰林院的时侯,翰林院总管看他邋里邋遢的,便出了一个上联来讽刺他他:小翰林,穿冬衣,持夏扇,一部春秋曾读否?,纪晓岚听了之后,不假思索便答道:老总管生南方,来北地,那个东西还在吗?
2
有一次,早朝散了以后,纪晓岚突然兴发,要说一个故事,开头到:“从前有一个太监。。。”却久久没有下文,一个太监等不及了,便问道:“下面呢?”谁知纪晓岚答道:“下面什么也没有”众人绝倒。
一天,纪晓岚(清代大学者)陪同乾隆皇帝游大佛寺。君臣二人来到天王殿,但见殿内正中一尊大肚弥勒佛,坦胸露腹,正在看着他们憨笑。乾隆问:“此佛为何见朕笑?”
纪晓岚从容答道:“此乃佛见佛笑。”
乾隆问:“此话怎讲?”
纪晓岚道:“圣上乃文殊菩萨转世,当今之活佛,今朝又来佛殿礼佛,所以说是佛见佛笑。”
乾隆暗暗赞许,转身欲走,忽见大肚弥勒佛正对纪晓岚笑,回身又问:“那佛也看卿笑,又是为何?”
纪晓岚说:“圣上,佛看臣笑,是笑臣不能成佛。
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