书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴,生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识,在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水,掘得越深,泉水越清。
如果知识不是每天在增加,就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍,就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量,是一股强大的文明力量。
书都读得来的人,还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人,他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老,但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识,同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界,光信书不如无书。
掉进知识情网中的人,时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简,而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘,少问收获。
中国古代思想家讲修养有这样的名言:“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。这几项里___是落脚点,也就是说要理论联系实际,要学以致用。
学而时习之,不亦说乎? [学了然后按时复习,不是一件令人高兴的事吗?] 学而不思则罔,思而不学则殆。 [只学习而不思考,就会迷惑不解;只思考而不学习,就会怠惰而无所成就。] 学而不厌,悔人不倦。 [努力学习而不厌烦,谆谆教诲别人从来不觉得疲倦。] 敏而好学,不耻下问。 [聪明而好学,向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。] 笃信好学,守死善道。 [对道德和事业抱有坚定的信心,并勤奋好学,誓死保全它。] 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 [我曾经整天不吃饭,正夜不睡觉,来苦苦思索,但那是没用的,还不如去学习。] 博学而笃志,切问而近思。 [广博地学习以坚定自己的意志,恳切地提问并且联系实际进行思考。] 博学而详说之,将以反说约也。 [广博地学习,详细地解说,最后回到可以说出其要领的境界。] 尽信《书》,则不如无《书》。 [完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。] 学至乎没而后止。 [学习到生命的最后一刻才算终止。] 玉不琢,不成器,人不学,不知道。 [玉石不经过雕琢,就不会成为精美的器具;人不学习,就不懂得做人的道理。] 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 [广泛地学习,详细地询问,对自己所学的东西,要慎重地思考,做出精确的辨析,然后踏踏实实地去实践。] 讯问者智之本,思虑者智之道也。 [好发疑问时智慧的根本,勤于思考是增长智慧的途径。] 三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。 [三个人一起走路,,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。]
学而时习之,不亦说乎? [学了然后按时复习,不是一件令人高兴的事吗?] 学而不思则罔,思而不学则殆。 [只学习而不思考,就会迷惑不解;只思考而不学习,就会怠惰而无所成就。] 学而不厌,悔人不倦。 [努力学习而不厌烦,谆谆教诲别人从来不觉得疲倦。] 敏而好学,不耻下问。 [聪明而好学,向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。] 笃信好学,守死善道。 [对道德和事业抱有坚定的信心,并勤奋好学,誓死保全它。] 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 [我曾经整天不吃饭,正夜不睡觉,来苦苦思索,但那是没用的,还不如去学习。] 博学而笃志,切问而近思。 [广博地学习以坚定自己的意志,恳切地提问并且联系实际进行思考。] 博学而详说之,将以反说约也。 [广博地学习,详细地解说,最后回到可以说出其要领的境界。] 尽信《书》,则不如无《书》。 [完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。] 学至乎没而后止。 [学习到生命的最后一刻才算终止。] 玉不琢,不成器,人不学,不知道。 [玉石不经过雕琢,就不会成为精美的器具;人不学习,就不懂得做人的道理。] 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 [广泛地学习,详细地询问,对自己所学的东西,要慎重地思考,做出精确的辨析,然后踏踏实实地去实践。] 讯问者智之本,思虑者智之道也。 [好发疑问时智慧的根本,勤于思考是增长智慧的途径。] 三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。 [三个人一起走路,,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。]
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