传统养生学的特点

一、自我养生，防病治病

自我养生是指通过自我调养精神和形体，来增强体质，提高防病能力，保持健康状况，达到自我养生的用意。人的健康状况，疾病的发生与否，取决于人体正气的盛衰。《素问·上古天真论》指出：“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。”传统养生的功法通过肢体的运动，呼吸的调节，心神的修养来疏通经络，活跃气血，协调脏腑，平衡阴阳，起到锻炼身心的作用，达到抵御外邪，祛病强身的目的。传统养生功在锻炼时，强调放松机体，平稳呼吸，安静大脑，可直接作用于中枢神经及植物性神经系统，可致使情绪的改善，缓冲不良情绪对大脑的刺激，降低大脑的应激性反应，从而维持人体生理内环境的相对稳定，预防疾病的产生。

二、形神兼备，尤重养神

传统养生功把养神看得比养形更为重要，把形体看成是一切生命之宅，而把人体的神，即精神思维活动，看成是人体生命活动的主宰。在养生方法上以调节神经系统功能作为主要活动目标，这就带有朴素唯物主义的色彩，它充分反映了中国古代哲学对养生学的渗透和指导作用。但是，养形对健身的积极作用是不可忽视的，机体的统一性特点表明这样一个事实：人体各器官系统的结构机能是互相影响和互相制约的。如果，将养神强调到不适当的地步，特别是某些早期养生学者所提的“清静寡欲”，“无知、无欲、无为”等主张，带有消极厌世的唯心主义色彩，与现代健身养生所要求的参与、进取的主导思想是大相径庭的。