齐白石、徐悲鸿的润格便签

写字、写文章不只是文化活儿，也是商业活儿，自然是有市场价的，现代商品社会如此，古代农耕社会也如此。古来圣贤文人，在为人为官方面，可以清廉，但在出售文化产品方面，因为是劳动所得，那可就不客气了，例如郑板桥写对联，开价两千两银子，给一半就写一半，按酬出工。

唐中期，有一人姓皇甫，名湜。当时任职洛阳，已经混到吃不上饭的地步，此时名相裴度坐镇洛阳（当年平定淮西，裴度算是“总指挥”，韩愈是“总参谋长”），听说韩“参谋长”的学生连饭都吃不上了，马上派人去请皇甫湜来，给了一个职务，算是照顾。817年后不久，裴度平定淮西叛乱，朝廷赏赐金银财宝无数，裴度信佛，便重修“福先寺”。要修庙，就得请人把这件事记下来，刻在石碑上。碑文请谁呢？裴度首先想到“红人”白居易，皇甫湜得知，当众闹情绪，放着我皇甫湜这样的奇才不用，舍近求远去求什么白居易，寒心啦，对不起，我辞职不干啦。裴度果然有度，马上解释，皇甫同学莫生气，本来想请您的，我怕请不动，所以舍近求远去请白老师，您要是乐意写，就请您了。

皇甫湜的情绪这才稳定下来，裴度给了一斗酒，皇甫湜拿回家，喝了半斗，碑文就写出来了——“独饮其半，乘醉挥毫，立就。”碑文使用的生僻字颇多，这样才显得有水平嘛。裴度看了文章，赞叹，奇才！马上叫人以一千钱为酬。没想到皇甫湜对稿酬不满意，当场撕了裴度的信，扔在地上，要求每字三匹绢，碑文共有三千多字，半毛也不能少。

裴度却不计较，于是，按照一个字三匹绢的价格重新开稿酬，总计九千七百六十二匹绢。当时又不能刷卡转账，动用了大量的人来搬稿酬，有担的，有挑的，还有用小车推的，洛阳一条大街上全是帮皇甫湜搬稿酬的人，引得观者觊觎不已。当然，满腹经纶换来优势生存资本也是应该的，这不是对人格的侮辱，而是对文化产品的尊重。

名家润格那些事儿：有人温和 有人恶言

在艺术市场领域，可能再也没有比艺术家的真实成交价格更神秘的了。当艺术家对着你喝着天价的茶叶、亲口说一个天价数字的时候，你心里犹豫着要给这个数字到底应该打几个折扣；当你看到不少媒体印制的润格表，你会思虑良久数据到底从何而来；当拍卖行公布艺术家最新的成交纪录，你内心说不定在揣测其中到底含了多少水分；当画廊老板向你“推心置腹”说起某一艺术家的最低价格，你可能也会以“呵呵”两声打发。

不管怎样，作为市场入门者，面对五花八门的价格与数据，你“雾里看花”，不明就里、不知所措。我们不禁会问，到底谁能提供权威的数字？艺术家能不能成为信息发布的可靠原点？或者说，艺术家的润格究竟何时能信得过？

润格究竟起源于哪个朝代已无法考证。早在明代，“吴门四家”之一唐寅就有“闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱”之语。清代的郑板桥因罢官由山东回到扬州，生活也渐趋窘迫，便制订了如下出售字画的润格：“大幅六两，中幅四两，小幅二两；书条、对联一两；扇子、斗方五钱。凡送礼、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老神倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”板桥先生的文字实际明了、直截了当，对以后画家制订润格影响甚大，并得到众人的模仿。

齐白石 润格声明

在卖画方面，齐白石可是一个沟里洼里都看得见的“小气老头”。 定居北京后，齐白石多自定润格。在他客厅里，长期挂着1920年写的一张告白：“卖画不论交情，君子有耻，请照润格出钱。”同年还有一张告白：“花卉加虫鸟，每一只加10元，藤萝加蜜蜂，每只加20元。减价者，亏人利己，余不乐见。庚申正月除十日。”

1931年，齐白石再次公布“卖画及篆刻规例”，其中不乏严苛之言：“余年七十有余矣，若思休息而未能，因有恶触，心病大作，画刻目不暇给，病倦交加，故将润格增加，自必扣门人少，人若我弃，得其静养，庶保天年，是为大幸矣。白求及短减润金、赊欠、退还、交换诸君，从此谅之，不必见面，恐触病急。”“恐触病急”四个字都出来了，你瞧瞧他对讲价格与欠账该是多么深恶痛绝。

艺术家谁没几个为自己牵线搭桥的“中间人”，甚至有时候还求之不得，不惜以重折扣寻觅或挽留。但白石老人却不，他不但不礼遇这些“中间人”，还偏偏以冷语警示：“余不求人介绍，有必欲介绍者，勿望酬谢。”言及此，你可以想象他到底是多“抠门”，多“冷漠”。但这就是白石老人，一个坦诚得不能再坦诚的人，一个没有丧失低级趣味(钱)同时占有高级趣味(雅)的人。

当然，他也是满身傲骨，绝不是那种任由“土豪”指挥作画的艺术家。比如，他在租住法源寺的时候，就明确写过告白：“余年来神倦，目力尤衰。作画刻印，只可任意为之，不敢应人示……”在1931年的“卖画及篆刻规例”，也有类似声明，如“用绵料之料半生宣纸，他纸板厚不画”，“指名图绘，久已拒绝”。

白石老人是有名的苛刻，但当代也有过之而无不及的人物——黄永玉。他在润格中十分“露骨”地表明“钞票面前，人人平等”，并叮嘱来宾“当场按件论价，铁价不二”。而对于讲价之人，则会“放恶狗咬之，恶脸恶言相向，驱逐出院”！我不知道北京的万荷堂里到底有过多少被恶狗咬过的宾客，但可以说得清像黄永玉这样的老先生能如此直截了当地露出“恶脸恶言”，也算稀有之事了。

有人在言辞上不留情面，但也有人情致温和，至少不会拒人千里之外。贾平凹先生是著名作家，在字画方面亦有自己韵致。他在自己的润格中提到“认钱不认官，看人不看性；一手交钱，一手拿货”，总算是实在的话语。而一句“生人熟人都是客，成交不成交请喝茶”，也大有“买卖不成仁义在”的雅量。

丰子恺

艺术家的润格多是贴在自家屋里，但也有人“厚着脸皮”在公开刊物发表，比如丰子恺先生。民国时期，他曾公开在名刊《论语》上公布自己的润格及准则：“漫画(一方尺以内)每幅三十二万元，册页(一方尺)每幅三十二万元……指定题材者加倍，其余另议”。丰先生爱财，但也取之有道、有原则，在此文后面就特意强调“广告、祝寿、贺婚等字画，除特例外，恕不应属”。

张大千

名家润格一览

大幅六两，中幅四两，小幅二两。书条、对联一两。扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老神倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳也。

——郑燮 清代著名画家

余年七十有余矣，苦思休息而未能，因有恶触，心病大作，画刻日不暇给，病倦交加，故将润格增加。自必叩门人少，人若我弃，得其静养，庶保天年，是为大幸矣。白求及短减润金赊欠退换诸君，从此谅之，不必见面，恐能病急。余不求人介绍，有必欲介绍者，勿望酬谢。

——齐白石 现代著名画家

渊明不为五斗折腰去做官，我乃肯为五斗折腰来作书。做官作书何曾殊，但问意义之有无。做官不以福民乃殃民，此等官僚害子孙。如我作书言言皆已出：读我诗篇，喜怒哀乐情洋溢；读我文章，嬉笑怒骂可愈头风疾；有时写格言，使人资儆惕。我今定价一联一幅一扇米五斗。益人身与心，非徒糊我口。还有一言，诸君谅焉。非我高抬声价趋人前，无奈纸币膨胀不值钱。

——黄炎培 著名社会活动家

口头鉴定，每件一百元；题跋与盖章，每件五百元，其跋语不超过一百字，赝品不题。

——张大千 现代著名画家

衰翁新年七十六，醉拉龙宾挥虎仆。倚醉狂索买醉钱，聊复尔尔曰从俗。旧有润格，锲行略同坊肆书帙，今须再版。余亦衰且甚矣，深违在得之戒，时耶？境耶？不获自已，知我者亮之。堂匾二十两楹联三尺五两，四尺六两，五尺八两，六尺十二两横、直幅三尺十四两，四尺十八两，五尺二十四两，六尺三十二两条幅视整张减半，琴条六两，纨折扇、册页每件四两，一尺为度，宽则递加。山水视花卉例加三倍，点景加半，金笺加半篆与行书一例刻印每字四两题诗、跋每件三十两，磨墨费每件二钱，每两作大洋一元四角 已未元旦老缶字订于癖斯堂。

——吴昌硕 现代著名书画家、篆刻家

漫画(一方尺以内)每幅三十二万元。册页(一方尺)每幅三十二万元。立幅或横幅，以纸面大小计，每方尺三十二万元(例如普通小立幅两方尺，即六十四万元。余类推)。扇面与册页同。指定题材者加倍，其余另议。书润照画减半。对联四尺三十二万元，五尺四十万元，六尺四十八万元。指定题材者加倍。其余另议。属件先润后墨，半个月取件，或寄件。漫画不须送纸，其余纸请自备，或附款代买亦可，外埠请附回件邮资。广告、祝寿、贺婚等字画，除特例外，恕不应属。中华民国三十七年元旦丰子恺谨订通信地：杭州静江路八十五号。

——丰子恺 现代著名漫画家、艺术教育家

年老体弱、精神衰退，谢绝一切无报酬笔墨劳动以限示。山水画每平方尺一千五百美元；兰竹梅花每平方尺五百美元；书法对联每副四千港币；立幅每平方尺二千港币；题字诗堂每件三千港币，以四字为限，过此面议；匾额每件六千港元；书法手卷每平方尺三千港元；以上价格为作者净得数，所有调节等税概由求者承担。

——陆俨少 当代著名山水画家

画、书法一律以现金交易为准。钞票面前，人人平等。当场按件论价，铁价不二，一言既出，驷马难追。纠缠讲价，即时照原价加一倍；再讲价者放恶狗咬之；恶脸恶言相向，驱逐出院！

——黄永玉 著名画家、文学家

自古字画卖钱，我当然开价，去年每幅字仟元，每张画仟五，今年人老笔也老，米价涨字画价也涨。一、字斗方仟元，中堂仟伍；二、匾额一字伍佰；三、画斗方仟伍，条幅仟伍，中堂贰仟。官也罢，民也罢，男也罢，女也罢，认钱不认官，看人不看性。一手交钱，一手拿货，对谁都好，对你会更好。你不舍得钱，我舍不得墨，对谁也好，对我尤其好。生人熟人都是客，成交不成交请喝茶。

——贾平凹 著名文学家、画家