历史，一般是指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果，这仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。所以，历史是一种文化的传承，一种积累和扩展，更是人类文明的轨迹。

那么，什么是历史？

可以说，它并不是死板的、空洞的文字记载，也不是脱离现实的传说。它是存在过的人、发生过的事、后世观察者的角度和前人所处的立场。所以，笔者认为：我们所获取的历史信息就像是一块斑驳的布匹，它既被染上鲜艳的颜色，又随着时间流逝逐渐褪色，既被人撕出缺口，又被人打上补丁，既被人做成长袍大褂，又被改成过帽子背心。

最终，这匹布料被染得多了，补得多了，改得多了，用得多了，后人也就忘了它原本的样子。历史终究是历史，想要“亲眼所见”那是不可能的。最终，我们只能用哲学推理的路子，来推敲假想一下当年发生过的种种。

三国时期，无数英雄如朝露般涌现，诸如诸葛亮、关云长等英雄名将被后人口耳相传，刘备所建立的蜀汉基业，在这批名将的支撑下中兴。然而，真实的历史告诉我们，三国时期最先走向覆灭的正是蜀汉。但是，从历史资料来看，刘备堪称“天之骄子”，不但占据“天时”，就连“地利”和“人和”都站在了蜀国这边。

这里，所谓刘备之“天时”，其皇叔的宗室身份就是雄踞一方最名正言顺的理由，曹操想得到这个理由，不惜挟天子以令诸侯，落得万古骂名；所谓刘备之“地利”，刘备起事之初占据河北涿州，从地图上来看，比曹操还要靠北，而按照三国势力的最终走向，无疑靠北的一方更具优势；所谓刘备之“人和”，那自是不必多谈，不论刘备身边卖命的谋臣武将，还是其治下的黎民百姓，哪个不对其心服口服？

那么，这个占据绝对优势的蜀汉为何会沦亡？

笔者认为：致使蜀汉失败的最大原因就是“天府之国”，在这片安逸的土壤，使上古凶兽熊猫放弃肉食改食竹子，少不入川的格言在蜀汉士兵的身上一一应验。很快，刘备的士兵们死于安乐，就连太子刘禅，最后，都养成了一副安于现状的样子。后来，我们的伟人，并未沉沦于这片安逸的乐土中，最终，在他的带领下军队选择走出去，走到了陕北也就迎来了胜利。

岳飞死于秦桧之手，这是世人皆知的。其问题是，秦桧为什么会对岳飞痛下杀手？金国掳走二帝以及其家眷大臣，宋朝以惨痛的代价换来短暂的和平。其实，以宋朝的国力，在短期的修养后必可重振旗鼓。中原民族以农耕为基础，富饶的中原大地本身就是最宝贵的财富，南宋在休养生息后卷土重来也未可知，而岳飞正是南宋中兴的最大希望。

身为南宋的统治者，赵构对亡国的恐惧是旁人无法想像的，而在南宋混得风生水起的秦桧，他同样不希望大宋亡国。宋朝亡国，损失最大的并非忠勇如岳飞之流，而是赵构秦桧等迂腐顽固的统治阶层。所以，从某种角度上来说，秦桧、赵构是岳飞最大的支持者，他们不可能反对岳飞抵抗金兵。

最终，就算岳飞功高盖主，那么，岳飞的离奇死亡，也是一个充满疑点的历史悬案，并不能以简单的一句“莫须有”论处。说到这，可能会有朋友说“笔者这是在为宋朝统治者开脱罪名”，实则不然。按照当时宋朝的发展来看，主动出击所耗费的人力、物力远远超过国家能承受的范围。

所以，赵构和秦桧都怕岳飞如果再打下去，国家的损失会比金人打过来更加严重，中庸之道就是如此。岳飞是名垂千古的英雄豪杰，这是毋庸置疑的，但是，他所处的时代非常特殊，岳飞成了中庸大臣们的眼中钉。所以，在赵构和秦桧的眼中岳飞非死不可，他们宁愿过几年中庸的安逸生活，也不想让岳飞打破格局。其实，说白了他们根本没有参加这场赌局的勇气。

这里，我们再来说说大明朝，不论明长城、故宫、郑和船队都曾让海外洋人瞠目结舌，然而，闯王的乱军摧毁了一切。随后，满清鞑虏坐享其成，如秋风扫叶一般击败了闯王。吴三桂之所以能在山海关支撑了那么久，这并非他的本事，而是那座牢不可破的关隘起了决定性作用。

努尔哈赤每次来到这处雄伟工程前，抬头仰望时都会不由自主的想到：“拥有这样雄伟城墙的国家一定惹不起。”所以，直到吴三桂大开关门之前，满人根本不敢侵犯山海关一步。之后，等到这群外族侵略者入关一看，又是另一番天地：他们巴不得让自己的马跑得再快一倍。

如此这般，大清军队也好尽早收罗这大片的中原河山... ...不久，李自成的农民军败退山、陕，清军攻占北京，爱新觉罗·福临（即顺治帝）六岁于同年十月一日在北京登皇帝位，清军入关，二十余年内占领关内全境。这时，我们的英雄去哪了？不是跳河就是冤死了... ...

恐怕，这时的老百姓才会反思，历史只有一个屈原，一年只过一次端午节就够了。

参考资料：

【《历史概论》、《三国志》、《宋史》】