我一直有一个疑问：为什么关羽会被称为“武圣”呢？

论武功，他不是天下第一；论人品，他也只是讲义气而已。

后来我才知道：是我对武圣的理解有问题。

武圣，并不是只会舞枪弄棒、打打杀杀，如果那样的话，吕布也可以被称为武圣了。

“武圣”，更重要的在于后面那个“圣”字，“圣”分为狭义和广义两种：

狭义的圣，就是在各自领域做得很拔尖的那种，比如什么“书圣”、“画圣”、“诗圣”之类的；

广义的圣，就是除了具备狭义的技能外，你还得具有信仰的功能。比如“文圣”孔子，他就是我们中华民族的一种精神和信仰。

而作为和文圣相对应的武圣，也应该具备同样的功能。关羽合适吗？

我认为：关羽更适合做官方的武圣；而岳飞，才是老百姓心中的武圣！此话怎讲？

我记得不错的话：关羽是在宋朝才开始封“王”（尊号），到了明朝尊为“帝”，清朝封“圣”的。从三国到宋，关羽为什么时隔这么久才受到人们的追捧呢？因为政治需要。

关羽给人们印象最深刻的是：他至死不渝地跟随刘备，不管形势如何变化，他始终不离不弃，这一点很符合封建社会的忠君思想。于是，统治者们把他塑造成了神。

但伟大领袖**很不认同这一点，他认为关羽是一个狭隘的军国主义者。意思很明显：关羽和圣人还相去甚远。

笔侠也是这么认为的，别人为了自己的利益塑造英雄，那是他的自由，我们无权干涩，但信不信则掌握在我们自己手里，如果你因为分不清而非要去信，那又能怪谁呢？

所以，多和笔侠一起探讨历史，多益无损，关键是你能不能挤出那么一点儿时间。

而岳飞，则和关羽有很大的区别。

1、先说这个“武”字

岳飞的武，并非关羽的黩武。

纵观岳飞的军事生涯，不管是敢战士还是岳元帅，他都将一个军人的勇武体现得淋漓尽致。

并且，岳飞更懂得用兵之道。他大大小小的数十次战斗中，从未使自己陷入死地，也从未让敌人占得便宜，可谓是算无遗策、深通韬略。

就个人武力来看，岳飞在当时也是首屈一指。能从一个民间小孩儿，成长为一代名将，光有智慧是远远不够的，岳飞则兼备文武。

南宋的抗金事业要没有岳飞，还真不知道结局会怎样。这方面关羽和岳飞比起来，就逊色多了，如果不是荆州之败，刘备也不至于和孙权死磕（并非报仇）。

2、再来说这个“圣”字

关羽跟着刘备出生入死就是“义”了吗？其实这是小义，顺应天时、顺应社会发展，才是大义，任何使社会倒退的行为，都叫不义。比如某些朝代、某些政权，他们使历史倒退，都是自取灭亡！

曹操虽开启了士族军阀割据的魔盒，但那不正是历史发展的一个阶段吗？虽有阵痛，但它一直在前进！有些东西，要来的始终要来，还不如让它快些到来，不然，你将吞下落后的苦果。

而岳飞不一样，岳飞用自己的死向封建统治者们宣告：即便粉身碎骨，他也不会向忠君思想低头，因为他忠于的是自己的内心，忠于的是整个民族！这种忠心是朝廷那点儿高官厚禄永远也买不起的！这种忠心就是一种精神，一种信仰，一种生生不息的民族魂！

所以，能成其为圣者，非岳飞是也！

明天继续......

本文作者《蜀山笔侠》，一个文章会“说话”的历史作者，专注于不同角度看历史，探索不一样的春秋。