铝箔（铝箔），与对照相比，由国王（事）抒情，托物言志，我想以先抑提高。 （协会，想象力）的情感，融入风景，讽刺，象征，联想，想象，看到小，象征性的比喻
很容易认为，通过具体的形象，一个概念的表现，艺术思想和感受。之间的身体和身体象征存在一些相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们放在一起。如蜡烛，光明磊落，燃烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们想起了自我牺牲的崇高精神。因此，蜡烛是自我牺牲精神的象征。

象征意义是什么？它隐喻的区别是什么？

符号很容易想通过一个特定的图像性能相似的特征或类似的概念，思想或感情的艺术手法。仅用于指示人的性质或质量的人体组织，一般适用于抒情作品。

比喻可以用来表示任何事物的性质，一般的比喻，这个比喻是分散在整个文章

什么是小见大的方式是一件小事，展现一个大题目写作抽象的东西具体的方法。比方说，你想你的生活来写的文章的话题，如果你总是说话的含义的生活和喜欢，这是很难写的，同时使用小大方式，但他们可以绕过这些说教的，提供更生动的意义的形象，如写作的学生打的疾病，如写作总是给你关心父母，如写下岗工人的努力等等，你可以用具体的形象，给生活的颜色，像语言文字的“敬畏生命”就是这样一个小的生物与柳絮“白蝴蝶之恋”是喋喋不休的小蝴蝶的生命权进行了讨论。在你的笔下看到这么用这种方法，你将有一个丰富多彩的生活。然后写爱国的例子，你可以写一个小学生的爱红旗，看到红旗不尊重他人将予以纠正等。

它通常是在什么情况下这种方法吗？可以使用通常是很抽象的概念的话题（也就是说，当你觉得你写你的政治观点和看法相同的书上），如“展望”，“价值观”，这样啊。

这种方法应注意：首先，注意你所选择的材料和你的有点大了点来看有相似，能够统一，二是要注意使用的材料的过程中，注意小不应该总是跑出来说话。三是要注意使用的材料具有典型。

联想和想象是什么？

联想的一件事是想立即召回相关的经验，另一个相关的东西或事物。如冬天的早晨，他看到了磨砂玻璃，想起美丽的孔雀，看到老花镜，想起我的祖母缝制玩偶的情景，见红墨辊表面跟踪，我记得老师批改作业，为学生弥补现场看到老照片，想游山玩水享受，看到了一本老书，他们与同学相处想起了过去......这些现象在生活中是很自然的。我们把这些内容写的文章，文章将增强的表现。

说想象力。想象和联想就像一对亲兄弟，他们是相似但不完全相同。它们的异同之所想，联想想起相关的事情，但是想象一下，它是重新组合编排材料心中的形象，创造新的内容。

什么是渲染？什么是对比度？

渲染是指烘烤沾上油墨或彩色图像，阴阳分离，或反对，增加立体质感，增强艺术效果，同时也为“色”的解决方案。清恽寿平说：“俗人绘画，颜色容易开始的横空出世，呈现极其困难的，绘制的颜色，添加炉笼，较重的运动，热稍差，前功尽弃。”用墨或淡彩图像的外轮廓绘制背景的对比度，这是突出。如烘云托月画雪，雨景，雾场景，黄昏，水，白色的花，鸟和白描的数字，等等，普通住房，围造影剂的方法。

类比推理的方法是基于两件事情在某些类似的特点，使他们的特点，也可能是其他类似的结论。这是“现代汉语词典”在声明中，并举例说：“如果光线和阴影是直线，反射，折射和干涉现象，因为健全的状态起伏不定，而推出的光也是波动国家“。我认为这种说法是正确的。实际应用的过程中，有很多人（包括教学）误比喻同类相比，其不谬哉！ “相类似，”什么呢？见“现代汉语词典”对“比较”的解释：“对两个或两个以上类似的交易，以识别相似或竞争。”好使！

具有讽刺意味的是什么？

“嘲笑和嘲笑敌意或向后的笔触，描述事物，有时夸张暴露，以达到诋毁负面影响。”这种表现手法，即具有讽刺意味的。讽刺和挖苦打击敌人或落后，错误的，不合理的事情，有时夸张的笔触予以曝光，以达到诋毁，否定和批评的目的。

掌握护理声明的措辞。

两篇文章已经通过声明的方式照顾。前者借“陋室”，以表达作者的感情， - 突出的愿望。文章不朽的山，有水龙比喻“陋室”的文章导致推力“，但吾德馨”，表明“陋室”，也有一个“名”和“精神”的性质。然后描述的景观破旧的家园优雅，交际的人的优雅，宁静的主人在生活中，显示的简陋家园主人的精神，安心的感情表达，安贫乐道的生活中，都突出主人“德馨”，但也表示，“寒酸的家园“不要谦虚。最后，诸葛平房，陋室子云亭比喻，意在纳帕谷从古代的条件，业主也有古代著名的陋室的倾斜和愿望。最终报价，寓意孔子本身就是一个绅士的话，说：“有德者，则陋室不丑，”突出“，但吾德馨”陋室不丑。“莲花形象刻画

从笔者的莲花位置的“爱莲说”，右边，点燃了作者自己的情绪，从生长环境，写她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的乡村;身体，香气浓郁，她的“，并通过直，不蔓不枝，”诚信，写她的“香远益清”香气;方面，从恩典，写她的“亭亭净厂房，距离，但不可亵玩”的写作清高。此描述是人格化的莲花，是她作为一个高贵品质的象征，称赞她的“花之君子”。作者托物言志，在莲花的形象点燃自己不慕名利，洁身自好的想法和感受。

“托物言志”是指通过描述客观事物，寄托，传达的感情，愿望，利益。如果于谦“石灰吟”，诗人借料诵经烧制石灰石开采过程和结果，以表达他们的不畏艰难困苦坚贞高尚的情操和诚实和坦率的想法。另一个例子是“白杨”“松树的风格”，“病梅馆记”，这是无微不至的关怀声明技术使用的例子。

“借景抒情”是指描绘的场景来表达感情的手段，情绪驻留的风景之中。如鲁迅的“故乡”的开头一段，笔者不直接表达“我”悲伤的情绪，而是通过生动的场景描述当时表达“我”：抑郁，无聊，悲伤。国王的例子不胜枚举，如“山水谭”，“月光”等抒情诗。

两者有相同点。教师和学生，是间接抒情，不像直从心。随着他们的叙述，描写，抒情和议论的方式，使抽象的感情客观的，具体的，可视化，易于理解接受。其次，他们可以使用一种象征，变形等艺术手法和比喻，排比，夸张，拟人等修辞手法的方法，增强了艺术感染力。它们的区别在于：第一，“托物言志”的诵经抒情，往往由特定的植物，动物，物品等的一些特点，曲折委婉的情感表达方式。这些“东西”，而不是“国王”，诵经不风光。 “借景抒情”是一首抒情的帮助写景或景观感受，处处透出;或在公寓的感情戏，云不暴露。这里的“王”是指以自然景观，而不是某种物品。二，照顾“声明”中的“志”，含义很广，可以参考的感情，愿望，乐趣，爱好，愿望和要求。 “借景抒情”中的“情”，具体是指爱，恨，好评，绑扎，幸福，悲伤等情绪。第三，“声明”任何内容产生情绪的照顾，笔者的某种感情，愿望，通过相关的物理传达，达到写作的目的可以是叙事和议论。 “借景抒情”，结合情感的场景，现场与学生，形成场景和精神相结合的三维审美意境，必须实现思维和环境的和谐，爱和国王？ “声明”和“儿童保健，护理，意思是”有什么区别？答：“托物言志”是他自己的倾向，在叙事的野心在于某些事情的描写。例如，“爱莲说”。 “儿童保健，意思是”通过叙述，描写，议论等快递到一个深刻的道理的一件事。例如，“白杨”和一些寓言。区别在于，一个是为了表达自己的观点，个人品味，是一个公认的真理。
的画线，画线的方法的说明。原本是中国画技法，指的是一个很少使用的没有颜色或颜色，但只有在墨的画在白色的轮廓图像。作为一个描述性的方法，请参阅抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔勾勒出图像上的东西，描述的方法。线描人用来写短短的几句话来勾勒人物的外形和神态，使读者如见其人。线描的风景，短短几笔勾勒出清晰的画面和身临其境的人。线描可以用来写东西，只要几笔完成的事项，形象生动。

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　　鲁迅论讽刺与幽默的手法讽刺与幽默在文学艺术表现技法中是很重要的两种。鲁迅和青年作者讨论文艺创作时，就常常谈到。他多次称赞中外著名的讽刺文学作家，如吴敬梓、果戈里、马克·吐温……等等。他自己也在写作时经常运用讽刺和幽默的手法。什么叫讽刺呢？鲁迅曾经以《什么是“讽刺”？》为题回答文学社的询问。他指出：“一个作者，用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨-------但自然也必须是艺术的地------写出或一群人的或一面的真实来，这被写的一群人，就称这作品为‘讽刺’。”(着重号为笔者所加)为了使我们领悟，鲁迅曾经举出几件事例说明，其一：穿着西装洋服的青年撅着屁股拜菩萨，道学先生皱着眉心发怒；其二：一个青年冒充军官，向各处招摇撞骗，后来被破坏了，这青年就写悔过书，说他不过是借此谋生，并无他意；其三，是一个窃贼招引学生，教这些学生怎样偷窃，家长知道后把自己的孩子禁闭在家里，可是那个窃贼还找上门来逞凶。这些事情往往是人们习以为常的，自然是谁都毫不注意的，“不过这事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。但这么行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪； 现在给它特别一提，就动人。”象这样的材料，鲁迅认为假如到了斯威夫德或果戈里的手里，准可以写出出色的讽刺作品。他说，“在或一时代的社会里，事情越平常，就越普遍，也就愈合于作讽刺。”那末怎样进行讽刺写作呢？鲁迅根据他自己和中外文学名家的经验作了具体的阐明，主要有三点：第一，“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实事。所以它不是‘捏造’，也不是‘诬蔑’；既不是‘揭发阴私’，又不是专记骇人听闻的所谓‘奇闻’或‘怪现状’。”(着重号为笔者所加)这段话使我们知道讽刺与捏造、诬蔑有根本不同，也与新闻记者所写的奇闻异事甚至私人隐秘有严格区别。讽刺的材料必须真实，应该是人们有目共睹，都会觉得确有这等事，但又不好意思承认这是真实，失了自己的尊严。有一个夸张的手法和笑的因素。“张大其词”就会失真；过于诙谐，则失之油滑。因而作者写作态度要严肃，对生活要诚实，以精炼的语言写出否定的对象的本质，这样才能克服“辞气浮露，笔无藏锋，甚至过甚其辞”的毛病，做到“如铸鼎象物，魑魅魉魉，毕现尺幅。”第二，要明确认识讽刺必须是善意的，“他的讽刺，在希望他们改善，并非要捺这一些到水底里。……如果貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热爱，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是所谓‘冷嘲’。”鲁迅认为“含泪的微笑 ”的讽刺，与冷嘲有着根本的区别，这就是讽刺应是与人为善的，它产生于社会上存在缺点的土壤；而冷嘲则是恶意的，冷冰冰的。两者虽然只隔一张纸，但却截然相反，鲁迅因而称之“无情的冷嘲和有情的讽刺”。所以，讽刺的内容是指摘时弊，而指摘时弊则须“秉持公心”，要象鲁迅所称誉的《儒林外史》作者吴敬梓和他本人那样以“公心讽世”，用讽刺的烈火烧毁现实社会中的假、恶、丑。第三，讽刺要做到“戚而能谐，婉而多讽。”作者描写他否定的对象，尤其是那些社会蛆虫时，心中是混凝着憎恨和苦笑的，既觉得这类人物可鄙、可憎，也感到他们可哀、可怜。于是怀着爱憎、喜怒的心情，以客观、严肃而认真的创作态度，运用准确、精炼、朴素的语言，或者稍有夸张地对待所选的题材，进行真实的描写，从而使得“无一贬辞，而情伪毕露”，产生“笑”的效果。这种寓讽刺于“秉笔直书”的方法是鲁迅经常爱用的。他写的《狂人日记》《阿q正传》《孔乙已》，并无对人物的议论，只是翔实的叙写，但却讽刺得入木三分，使“读之者，无论是何人品，无不可取以自镜。”对于幽默，鲁迅也有许多精辟的论述。幽默与讽刺有何不同呢？鲁迅在《从讽刺到幽默》一文里说：“然而社会讽刺家究竟是危险的，尤其是在有些‘文学家’明明暗暗的成了‘王之爪牙’的时代。人们谁高兴做‘文学狱’中的主角呢，但倘不死绝，肚子里总还有半口闷气，要借着笑的幌子，哈哈的吐他出来。”这里就指出了幽默的特征是“借着笑的幌子”传达着某一种思想感情，其语言有趣或可笑，而意味却深长。“幽默”一词是 “humour”的音译，鲁迅曾说它“连意译也办不到”；然而当有人说“幽默是城市的”，他就明确表示“不赞成”，并说：“中国农民之间使用幽默的时候比城市的小市民还要多。”但是幽默不同于“只是笑笑而已”的滑稽，鲁迅就说过，滑稽和幽默中间隔着一大段，日本人曾译“幽默”为“有情滑稽”，就是要与滑稽区别开来。至于油滑，轻薄，猥亵，则更不是幽默了。我们要从鲁迅的论述中领会“幽默”的真正含义，在写作时正确地运用幽默，使文章活泼、有趣一些。至于写小品文，则更少不了幽默。鲁迅在《花边文学》开头说：“只要并不是靠这来解决国政，布置战争，在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。小品文大约在将来也还可以存在于文坛，只是以‘闲适’为主，却稍嫌不够 。”这说明生活中少不了幽默，文学中有幽默，写作中要运用幽默这种表情达意的方法；有志于学习写作的人，应该努力掌握它!必须说明，以上四个方面的论述，只是笔者对鲁迅写作技法理论的初步探讨，它远未包括鲁迅写作技法理论的全部内容。今天，我们学习、研究鲁迅关于写作技法的论述，目的在于继承和借鉴，而不是要写作者墨守成规，亦步亦趋，不敢越雷池一步。正确的态度应该是象鲁迅那样，“只要内容相同，方法不妨各异”。因此，遵循写作规律，创造新的技法，是高文章质量，乃是我们纪念鲁迅、学习鲁迅的最好的实际行动