采访上帝——关于人的一生 我在梦中见到了上帝。 上帝问道：“你想采访我吗？” 我说：“我很想采访你，但不知道你是否有时间。” 上帝笑道：“我的时间是永恒的。你有什么问题吗?” “你感到人类最奇怪的是什么？” 上帝答道: “他们厌倦童年生活，急于长大，而后又渴望返老还童。” “他们牺牲自己的健康来换取金钱，然后又牺牲金钱来恢复健康。” “他们对未来充满忧患，但却忘记了现在；于是，他们既不生活在现在，也不生活于未来之中。” “他们活着的时候好像从不会死去，但死去以后又好像从未活过……” 上帝握着我的手，我们沉默了片刻。 我问道：“作为长辈，你有什么经验想要告诉子女的？” 上帝笑着答道： “他们应该知道不可能取悦于所有的人。他们所能做的只是让自己被人所爱。” “他们应该知道，一生中最有价值的不是拥有什么东西，而是拥有什么人。” “他们应该知道，与他人攀比是不好的。” “他们应该知道，富的人并不拥有最多，而是需要最少。” “他们应该知道，要在所爱的人身上造成深度的创伤只要几秒钟，但是治疗创伤则需要花几年的时间，甚至更长。” “他们应该学会宽恕别人。” “他们应该知道，有些人在深深地爱着他们，但却不知道如何表达自己的感情。” “他们应该知道，金钱可以买到任何东西，但却买不到幸福。” “他们应该知道，两个人看同一个事物，会看出不同的东西。” “他们应该知道，得到别人的宽恕是不够的，他们也应当宽恕自己。” “他们应该知道，我始终存在。” 顺其自然 禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快撒点草籽吧！这草地太难看了。” 　　师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！” 　　中秋的时候，师父把草籽买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。”起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。 　　“不好，许多草籽都被吹走了！” 　　师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。担什么心呢？随性！” 　　草籽撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊慌的说：“不好，草籽都被小鸟吃了！这下完了，明年这片地就没有小草了。” 　　师父说：“没关系，草籽多，小鸟是吃不完的，你就放心吧，明年这里一定会有小草的！” 　　夜里下起了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗担心草籽被冲走。第二天早上，他早早跑出了禅房，果然地上的草籽都不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨晚一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办呀？” 　　师父不慌不忙的说：“不用着急，草籽被冲到哪里就在哪里发芽。随缘！” 　　不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。 　　小和尚高兴的对师父说：“师父，太好了，我种的草长出来了！” 　　师父点点头说：“随喜！” 　　这位师父真是位懂得人生乐趣之人。凡是顺其自然，不必刻意强求，反倒能有一番收获。 　　为求一份尽善尽美，人们绞尽脑汁，殚精竭虑。而每遇关系重大、情形复杂的状况，更是为之寝食难安。 　　其实，就如我们遇上难越的坎儿，与其百般思量，不如顺其自然，反倒能够柳暗花明又一村。

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　　欧亨利的小说 财神与爱神

《财神与爱神》简介:
老安东尼．罗克韦尔是个相信金钱万能且及其节俭，甚至是抠门的人。故事的一开头，欧．亨利便安排了他和儿子小罗克韦尔的一段关于肥皂价格的有趣对话。老安东尼说，他用的仍是包装简陋的老牌香皂，而小罗克韦尔用的却是12美元一打的香皂—这段对话充分描写了老安东尼对生活的节俭和小安东尼那种年轻人特有的奢侈。而这段对话说着说着，却映出了小罗克韦尔的烦恼，他追求不到他的心上人，在爱情这一点上，他和父亲的观点不同，他认为金谦不是万能的，而老安东尼却告诉他，他查遍了字典，到Y为止没有设么是金钱办不到的。故事到这里，“财神与爱神”这个主题得到了解释。
而在故事后半段，情节却有些出乎意料。小罗克韦尔在和他心仪的姑娘见面时，遇到了前所未有的交通堵塞，他们被迫在马车上呆了2个小时。就在这两个小时中，小罗克韦尔向那位姑娘表白了，并获得了成功。他们与上堵塞的缘由，却是因为小罗克韦尔要寻找父亲给他的一枚昂重戒指——在关于爱神的这一段中，财神又忽隐忽闪的出现了，两者连为了一体。看来爱神是在关注小罗克韦尔了，不想作者却在故事结尾道出了真相——那场有关小罗克韦尔终生幸福的堵塞原来是老安东尼花了高价请人认为造成的。他为了他儿子，真正的昂贵的花了一回钱。并幽默地对他雇的人说，交通堵塞时，有没有看见丘比特之箭呢？作者再一次让财神与爱神融合在了一起。
财神与爱神，两者你中有我，我中有你，欧．亨利巧妙地将两者连在了一起。





金钱是罪恶的根源

罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。）《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。
到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。
事实胜于雄辩。一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。
无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害，古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，我们还能说金钱不是魔鬼吗？

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第一个故事是:

很久很久以前,一只兔子,雄性.跑到另一只小兔子面前,掏出十元钱说:"这个给你的..."
于是那只小兔子瞪大了眼睛,说:"我要十元钱干什么啊?"
于是那只兔子一下扑通掉进了这个城市的下水道里,再也找不到了.
其实那只兔子是要给小兔子一封情书.

有钱能使鬼推磨》

东汉末年天下大乱，京师一铸钱工匠因铸钱炉房被砸抢失业，铸了一辈子钱，干了一辈子活，停下来，手里没有活干，心里总是有一口吐不出来的气，突得大病而亡。在家人们哭得死去活来，准备装尸入殓时，钱匠又活了过来，对惊喜发呆的家人们说：“梦见来了几个小鬼把我带到阴间，说是阎王爷叫我推磨，我对小鬼们说我是铸钱的，小鬼们很是高兴，就叫我给他们铸钱，他们替我推磨，我给他们铸了很多很多的”五铢“钱，他们就把我放回来了”。这可能是最早的有钱可使鬼推磨的传说。

宋朝时，有的人死后的亡魂要到阴曹地府，下十八层地狱，经过三十六道鬼门关之说。相传人死后根据生前所作所为的德性，要在鬼磨关上受轻重不同的碾轧，这是最痛苦的一关。死者的家人们为让推磨的磨鬼们手下留情，使亲人的亡魂尽快经过鬼磨关，就给磨鬼们送烧纸钱，磨鬼们接到钱后就放走亡魂，只推空磨。这是关于“有钱可使鬼推磨”的一个较广的传说。

第二个故事其实与第一个故事紧紧相连:

钱币领主听说了这个故事,十分感动,于是把那只小兔子变成了女孩.
又有一天,一个男孩喜欢上这个女孩.
这个男孩很聪明,他用钱买了很多女孩需要的东西.每天送一件东西给她,象送出一个希望和祝福一样.
女孩于是很高兴,也回送男孩礼物,尽管,那些除了一个真正的龙晶之外,都不是男孩所需要的.
于是男孩送更多礼物给女孩,这其中包括一些好看的衣服,能使女孩更吸引人的戒指项链.
很快,到了情人节的时候,女孩认为男孩应该送她花,满心地期待着.
结果那一天男孩跑去和女王约会了,什么都没有送给她.
女孩十分伤心地跑去跟男孩说:"你以后不必再送我东西了,我只想要玫瑰花."
于是,男孩在第二天和第三天里花了十三个小时,自己采摘玫瑰花,然后送给了女孩.
没想到女孩再也不想要玫瑰花了.
男孩再也不知道女孩需要什么,把自己所有的财产全部塞给了女孩.
当那么多钱和物品满足了女孩的需要时,女孩妥协了.但是这种表面的妥协并没有维持多久,后来他们吵架了.
当吵架成为一种习惯的时候,男孩和女孩都累了.于是他们分开了.

你需要的,和你想要的,也许从来不是同一种.
当你选择爱一个人的时候,也许,你应该知道,你要用什么模式去爱她(他).
也许你在得到一分钱的时候,其实就是得到了某个世界;或者,你在给予全世界的时候,其实只给出了一分钱.
爱应该为人类长上兔子那灵性的心,或者,为兔子长上人类智慧的眼睛.

于是我今天跑到钱币领主面前,许愿说:"领主啊领主,我是全风暴湾你的最虔诚的孩子,请你满足我的希望吧,我想要中五百万彩票."
然后钱币领主给了我五百元说:"拿去,这个月的工资!"