读后感


阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。
听说,阳光也是种语言,于是,我使尽地听,如饥饿猛兽贪婪的嘴巴,可是却证明了空气和阳光的混合物的无知的.听说,阳光是也是种语言,于是,我使劲地听,如盘旋在高空的老鹰,可是却证明了空气和阳光是无色的.

我迷惑了,朋友却说,这,不会这么简单.我爬在地上,想要呤听大地的呼吸,但听到的却是自己的心跳.

一瞬间,我明白了,原来,我本非存在,存在的只是一个思想,但我不知道是我束缚了它,还是它束缚了我的脚步.

我不知道这是什么了,于是,闭上眼睛,开始用心来看这个世界,有心情来洗自己的心路,沐浴在阳光中,很温,很暖.于是,我感觉到了 ,阳光是有颜色的,红橙黄绿蓝靛紫,阳光是有味道的,有甜也有苦,这是回忆的颜色,这是心情的味道.

低头,轻轻地把手按在地上,我感受到了,大地的心跳,听着风低声的呤唱.

阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。

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　　此外还有一个值得参照研究的就是周边国家的语言，尤其是日本。日本语言从文字到发音都与中国语言文字有密切的关系。但是，日语的形成大致是中国的唐朝时期，因此，日语的发音很可能保留了一些唐朝的语言。甚至有人研究说，日语的发音更接近唐朝时期江浙一带的语言。 总而言之，对于中国古代的官方语言，长期以来很少有人研究。虽然这不是一个重大的课题，但是，它对于中国的诗歌、民间戏剧的研究是很有益处的。本人的博客上有一个还没有完成的连载，《一个有思想的嘴巴》，上半部分说的是“吃”，下半部分说的就是“说”，当然，由于时间有限，这个闲情逸致的话题还没有写完。时候，基本上就是念歌词，在念的语调中找到音乐旋律。当我们唱这首歌的时候，“采蘑菇的小姑娘，背着一个大箩筐”唱腔和念白真的非常接近，这也是这首歌曲琅琅上口的原因之一。可惜现在很多作词、作曲的人，不太懂这个道理。回到周敦颐的问题上，古人评价周敦颐，说他的诗歌和音律最贴近、最符合，用今天的普通话我们难以感受，也许合理的解释就是，周敦颐的诗歌最适合的语言可能不是今天的普通话。 作为语言学的学术研究，中国的语言在历史上有两次大规模制定标准语音的事件，一次在汉朝，一次在宋朝。但是，那时候的语音规范在今天看来，依然是模糊的。例如汉朝的《说文解字》，对于字音的注释，今天看来就不够精确。举一个例子，按照《说文解字》的主音规则，“刘”这个字的发音可以注释为“李楼切”，也就是“李”的声母同“楼”的韵母相切。但是，“六”似乎也能这么注音。当然，“六”更适合的注音也许是“李漏切”，然而，当我们不知道“李”、“楼”、 “漏”的标准发音时，又如何能获得“刘”、“六”的准确发音呢？《说文解字》的注音法，某种程度上说是一个循环，你只有掌握“李、楼、漏”的发音，才能掌握“刘、六”的发音，但是，要掌握“李、楼、漏”的发音，你还必须先掌握其他字的发音。这种注音的循环状况，缺少了今天小学生先学音标的标准化过程。同样是“李楼切”，用普通话读，和用四川话读，用广东话读，都会得出不同的结果，因此难以达到统一语言发音的效果。对于语言学家来说，古代文学作品中很多不符合音律的现象，他们往往用一个简单的说明就带过了——古代发音和今天的发音不同。而我认为，真正的原因是古代官方语言和今天官方语言的不同。 由于没有录音设备，要探究古代的官方语言的发音，似乎少了必要的基础。但是，还是有一些语言的遗迹是可以供今天研究的。 在语言学中有一种叫做“语言孤岛”现象。例如杭州话。熟悉江浙一带方言的人都会知道，杭州话在江浙地区比较特别，它和邻近地区的方言有较大的区别，最显著的特征就是“儿化音”特别多。“儿化音”其实是北方语言的重要特征，杭州话里的“儿化音”其实是南宋时期，杭州（临安）作为首都，来了大批以皇族为代表的北方贵族，北方语言成为南宋临安的官方语言，严重影响了当地的百姓语言，才使得杭州城里的语言，同邻近地区的语言产生较大的差异。由于在语言上向官方语言倾斜的趋势，还使得杭州话里的“儿化音”甚至比北方话还要突出、强调，比方说“棍儿”、“袋儿”等杭州话，其“儿”字的发音非常突出，有点故意强调的意思。此外，南京话也有这种倾向。因为，我相信朱元璋即使登上了宝座，也还是说着他的苏北话，连他的很多亲信大臣都是苏北人，明初朝廷里的官话应该是苏北话。知道明成祖朱棣迁都北京，北京话才成为朝廷的官话。而作为陪都的南京，政府机构一应俱全，大量的北方官吏看守养老，北方话自然也就大大影响了南京本地话。 还有一种是南方地区较多的客家人和客家话。所谓客家人就是外来人口，他们是很多年以前由于北方战乱等原因集体迁入南方的，至今，客家话与当地话依然有很大的区别。有理由相信，客家话中保存了大量当年北方话的发音。也许，在研究客家人的迁徙规律及当即的语言存遗时，有可能可以找到不少古代语言的痕迹。即使不是那些客家话，仅仅是现在的南方方言中，古代语言的发音也大量地保留着。比方说现代的普通话很少还有用“衣裳”这个词，但是，这个词在唐宋时期却经常使用，至今，在江浙地区的方言中，几乎没有用“衣服”这个词的，大多依然是“衣裳”，而方言中“衣裳”的发音与普通话也不一样，是不是可以说，方言中的“衣裳”的发音更接近古代发音呢？ 此外还有一个值得参照研究的就是周边国家的语言，尤其是日本。日本语言从文字到发音都与中国语言文字有密切的关系。但是，日语的形成大致是中国的唐朝时期，因此，日语的发音很可能保留了一些唐朝的语言。甚至有人研究说，日语的发音更接近唐朝时期江浙一带的语言。 总而言之，对于中国古代的官方语言，长期以来很少有人研究。虽然这不是一个重大的课题，但是，它对于中国的诗歌、民间戏剧的研究是很有益处的。本人的博客上有一个还没有完成的连载，《一个有思想的嘴巴》，上半部分说的是“吃”，下半部分说的就是“说”，当然，由于时间