一、生活,真的很难解释清楚。它永远是个无法破译的谜。青年人喜欢随心所欲的生活,所以总是打破常规;老年人喜欢按部就班的生活,所以总有看不惯的事情;男人感受生活的轮廓,所以总是粗枝大叶;女人感受生活的细节,所以总是细致入微。有人因无所事事,而让生活变得烦恼;有人因无所用心,而让生活变得毫无意义;有人因无动于衷,而让生活变得麻木;有人因无所适从,而让生活变得无可奈何……
二、机遇如清水,无处不可流;机遇如月光,有隙皆可存。
三、一个人如果在20岁不英俊,30 岁不强壮,40岁不富有,50岁不智慧;那么他这辈子就别想英俊,强壮,富有,智慧了。
四、难道从生到死天天在一起就叫做有缘吗?不!又陌生到相识,由欢聚到离别,由相爱到相怨;都是缘!越见离合悲欢,越是牵扯不清,越有锥心的痛,刻骨的伤,缘也就越深!
五、生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案,而且还有包括我们提出的所有问题。
六、我愿意以轻对重,以轻对累。对我自己,无论处于佳境还是不幸,我都能寻找到自我轻松,既不受名利之累,也不为劣境所苦。对周围群体,当我出现在他们面前,能带给他们所需要的轻松,从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
七、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
八、活着,是一种美好,我该好好珍惜。趁年轻,多创几个辉煌,好照亮自己前方。懂得对已拥有的心存感激,对向往的忠诚追求,为数年后的美好时光播下愿望。收拾每一件往事,留到老了哪儿也去不了之时,拿出来如数珍宝,漫漫品味生命的滋味!
九、日子日复一日,年复一年,在平平淡淡从从容容之中流过,生活是什么?人为什么要生活?我好象从没思考过这个问题。回头想想,生活真的太复杂了,它的内容千变万化,让人捉摸不透,正如有首歌唱得好:生活是一团麻,生活是一杯酒……
十、可以孤单,但不许孤独。可以寂寞,但不许空虚。可以消沉,但不许堕落。可以失望,但不许放弃。记住,没有伞的孩子必须努力奔跑。
十一、完整的人生应有“三感”,使命感,失落感,危机感。
十二、你改变不了环境,但你可以改变自己;你改变不了事实,但你可以改变态度;你改变不了过去,但你可以改变现在;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能预知明天,但你可以把握今天;你不可以样样顺利,但你可以事事尽心;你不能延伸生命的长度,但你可以决定生命的宽度。
十三、生活中许多人是习惯性羚羊思维的牺牲品。通常,问题并不是在他们朝目标努力的过程中犯错,而是他们没有坚持继续向目标努力。
十四、用一颗饱含激情的心来面对生活,享受生活,而不是对生活充满了抱怨,抱怨生活给了我们太多的痛苦和磨难! 18、如果生活是一朵即将枯萎的花,知识说是滋润万物的甘露;如果生活是一片浩淼无涯的海,智慧就是乘风破浪的巨轮;如果生活是一扇禁锢思维的门,感悟就是开启潜能的钥匙。时时反省生活,感悟人生。适当的给生活留下一点点空白,记空白在生活中起舞。也许你的人生将与众不同、受益匪浅。
十五、如果你要考验我的耐心,请先把你的耐心准备好。
十六、每一个人都想知道山那边是什么,其实那边并没有什么。当爬上去时,才觉得原来还是这边比较好。
十七、我想,人对于死,由两种不一样的态度。一种人是像电影《第六感生死恋》当中,尘缘尽了,无牵无挂,转身,背对人生,面对“往生”的“神光”而去。一种人,舍不得这个婆娑世界,虽然不得已,被往生的力量拉走,去面对自己在世的亲人,伸开双臂,希望抓住亲人的怀抱,甚至只是人间的一丝一缕。前者,背对这人世飞走。后者,面对着人生离开。前者,超脱了世俗的爱恋,是“回”天家。后者,依然是恋世的情怀,是"去”异域。每一次远行,离开家,在面对前方的战斗,与回头的依依不舍中,我都想:当有一天真正辞世,我会采取哪一种姿态?
十八、行走在缤纷灿烂、五彩辉煌的大千世界中感悟人生的沧桑变幻。经历着无数的风雨均可。当生命中经狂风暴雨的洗礼之后,细雨、闲花般慢慢回味,在空白中思索,方才体味到真正的美丽。
十九、七彩的生活,七彩的人生,不需要任何佐料,只需用心灵去感受生活,品味生活。把生活的每一章诗篇,用最无憾的话语,记录下来。你会发现生活中无限的真谛。
二十、很多人闯进你的生活,只是为了给你上一课,然后转身离开。
二十一、即使没有荣华富贵,有时活着已是一种美好。我能在960万平方公里的中国占一席之地;在强调水源污染严重之时,我能喝到一口清水;在非洲闹着饥荒之时,我能吃一顿饱饭;在印度发生巨大海啸之时,我安然在家看电视;在贫困国家孩子没书读时,我正在接受高等教育……数着数着,我拥有的似乎比谁都多,至少我活着,我拥有着生命!
二十二、生活累,一小半源于生存,一大半源于攀比。——作家郑辛遥在一篇文幸中的言论。
二十三、如果方向错了,那么倒退就是前进。
二十四、有心能知,有情能爱,有缘能聚,有梦能圆。
二十五、大学不仅仅是为了解决现实社会问题和适应当前社会需求而设立的,大学还有它更为重要的任务,它传授的是一代又一代学生一生需要的最基本、最重要的思想、知识和方法,他要探求人类最有普遍意义和恒久价值的真理和学理,它更多地关注“应当怎样”和理想培养,而不是实际的操作和现实的受协方案。