公交司机王师傅
不食嗟来之食。
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
制国用，量入以为出。
得众则得国，失众则失国。
民之所好，好之；民之所恶，恶之。
内称不辟亲，外举不辟怨。
见利不亏其义，见死不更其守。
国无九年之蓄日“不足”，无六年之蓄日“急”，无三年之蓄日“国非其国”也。
生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
礼不下庶人，刑不上大夫。
建国君民，教学为先。
教也者，长善而救其失者也。
知其心，然后能教其失也。
善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
学然后知不足，教然后知困。
虽有嘉肴，弗食．不知其旨也，虽有至道．弗学，不知其善也。
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
毋剿说，毋雷同。
情欲信，辞欲巧。
鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离走兽。
入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
物有车末,事有终始。
不宝金玉，而忠信以为宝。
倒巨者其日久，痛甚者其愈迟。
君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。
礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
临财毋苟得，临建毋苟免。
居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。
贵人而贱己，先人而后己。
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
君子必慎其独也。
礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
仁者以财发身，不仁者以身发财。
博学而不穷，笃行而不倦。（名人名言 www.geyan123.com）
在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木；倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。
治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困：声音之道，与政通矣。
饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
古者为政，爱人为大。
古之王者，建国君民，教学为先。
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
观其舞，知其德。
化民成俗，其必由学。
记问之学，不足以为人师。
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
举大事必慎其终始。
君子不自大其事，不自尚其功。
君子诚之为贵。
君子乐得其道，小人乐得其欲。
莫见乎隐，莫显于微，放君子慎其独也。
其德薄者其志轻。
人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
人有礼则安，无礼则危。
人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
仁者莫大于爱人。
仁者义之本也。
爱而知其恶，憎而知其善。
诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。
大德不官，大道不器，大信不约。
道不拾遗，夜不闭户。
德成而上，艺成而下。
德者，本也；财者，末也。
恶言不出于口，忿言不反于身。
凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后知教学。
故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。
惟天下之至诚，能胜天下之至伪；惟天下之至拙，能胜天下之至巧。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝子之养也，乐其心，不违其志。
修身齐家治国平天下。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。
医生三世，不服其药。
玉不琢，不成器。人不学，不知道。
欲政之速行，莫若以身先之。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
口惠而实不至。
父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
富润屋，德润身。
苟利国家，不求富贵。
师也者，教之以事而喻诸德也。
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