1、韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。

2、势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。

3、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。

4、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

5、思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

6、面上扫开十层甲，眉目才无可憎。

7、无事便思有闲杂念想否。

8、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。

9、图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

10、遇事而为人除害，即是导利之机。

11、处世而欲人感恩，便为敛怨之道。

12、故君子事来而心始现，事去而心随空。

13、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

14、先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾。

15、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。

16、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。

17、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。

18、处世而欲人感恩，便为敛怨之道。

19、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。

20、己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。

21、贪了世味的滋益，必招性分的损。

22、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。

23、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。

24、万善全，始得一生无愧。

25、终身检饬，难盖一事之愆。

26、待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。

27、白日欺人，难逃清夜之鬼报。

28、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

29、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。

30、君子不作垢业，亦不立芳名。

31、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

32、善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

33、无事常如有事时，提防才可以弥意外之变。

34、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。

35、矫情不若直节之为真。

36、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。

37、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

38、风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

39、使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

40、意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

41、处世让一步为高，待人宽一分是福。

42、盖世功劳当不得一个“矜”字；弥天罪过当不得一个“悔”字。

43、物莫大于天地日月。

44、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

45、世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

46、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。

47、望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。

48、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。

49、以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。

50、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

51、不担当，则无经世之事业。

52、故人而皆好名，则开诈善之门。

53、御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

54、耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。

55、得意便思有骄矜辞色否。

56、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

57、遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪。

58、户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。

59、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

60、与其练达，不如朴鲁。

61、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

62、希千百事之荣，不如免一事之丑。

63、构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。

64、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。

65、酷烈之祸，多起于玩忽之人。

66、好丑心太明，则物不契。

67、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

68、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。

69、混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

70、动时念想，预从静里密操持，非心自息。

71、利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。

72、纤尘不染，方解开地网天罗。

73、涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。

74、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便的许多真趣味。

75、值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

76、了心自了事，犹根拔而草不生。