亚里士多德说：心智的暴力，可以不流血即取人命。败坏之先，人心骄傲；尊荣之前，必有谦卑。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

快乐既然是人类和兽所共同追求的东西，所以从某种意义上说，它就是最高的善。

自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。

会成为什么样的人，全看重复做什么样的事。

对上级谦恭是本分，对平辈谦恭是和善，对下级谦恭是高贵，对所有的人谦恭是安全。亚里士多德说：掩盖事实真相的让步，只会让人远离真理！

"怀疑而后能学问，审辩而后能解惑。"
优秀是一种习惯

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作者	名言
亚里士多德	教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
亚里士多德	情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
亚里士多德	好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
亚里士多德	人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
亚里士多德	有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
亚里士多德	人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
亚里士多德	人类是天生社会性动物。
亚里士多德	严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
亚里士多德	坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
亚里士多德	放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
亚里士多德	人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
亚里士多德	语言的准确性，是优良风格的基础。
亚里士多德	最明晰的风格是由普通语言形成的。
亚里士多德	真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
亚里士多德	德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
亚里士多德	最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
亚里士多德	没有一个人能全面把握真理。
亚里士多德	热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
亚里士多德	在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
亚里士多德（希腊）	即使上帝也无法改变过去。
亚里士多德（希腊）	吠犬之用，胜于睡狮。
亚里士多德（希腊）	勇敢乃是自信与害怕中间之道。
亚里士多德（希腊）	学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
亚里士多德（希腊）	求知是人类的本性。
亚里士多德（希腊）	有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
亚里士多德（希腊）	教育并不能改变人性，只能改良人性。
亚里士多德（希腊）	教育是廉价的国防。
亚里士多德（希腊）	教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
亚里士多德（希腊）	长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
亚里士多德（希腊）	劳动的目的是为了获得闲暇。
亚里士多德（希腊）	在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
亚里士多德	人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
（希腊）亚里士多德	教育是廉价的国防 。
（古希腊）亚里士多德	教育应由法律规定，并且应是国家的事务 。
亚里士多德（希腊）	对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
亚里士多德（希腊）	人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
亚里士多德（希腊）	善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
亚里士多德（希腊）	如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
亚里士多德（希腊）	邪恶事件起因于邪恶。
亚里士多德（希腊）	人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
亚里士多德（希腊）	聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
亚里士多德（希腊）	美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
亚里士多德（希腊）	德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
亚里士多德（希腊）	一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
亚里士多德（古希腊）	记忆为智慧之母。
亚里士多德	在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
亚里士多德	美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
亚里士多德	美是上帝赐予的礼物。
亚里士多德	谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故
亚里士多德	一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人

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　　遵照道德准则生活就是幸福的生活。
· 幸福属于满足的人们。
· 幸福就是至善。
· 幸福在于自主自足之中。
· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
· 事业是理念和实践的生动统一。
· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。
· 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
· 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
· 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
· 德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
· 人类是天生社会性动物。
· 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
· 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
· 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
· 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
· 我爱我师，我更爱真理。