一、春秋? 孔子《论语》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，七十岁能随心所欲而不逾矩。
二、春秋? 孔子《论语》：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人，我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。
三、春秋? 孔子《论语》：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：被动学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。



四、春秋? 孔子《论语》：学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。
五、春秋? 孔子《论语》：学而不厌，诲人不倦。
勤奋学习而不满足,，教导别人而不倦怠。

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　　不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
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   1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
  译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
  2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 
  译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
  3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 
  译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 
  4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
  译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 
  5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
  译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 
  6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
  译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 
  7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
  译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
  8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
  译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 
  9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
  译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
  10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
  译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

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　　温故而知新。
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
不患人之不己知，患不知人也。
人不知而不愠，不亦君子乎。
仕而优则学，学而优则仕。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
工欲善其事，必先利其器。
已所不欲，勿施于人。
学而时习之，不亦说乎。
学而不思则罔，思而不学则殆。
敏而好学，不耻下问。

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　　1、学而时习之，不亦说乎？
2、温故而知新，可以为师殆。
3、敏而好学，不耻下问。
4、三人行，必有我师焉

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　　孔子论学习之方名句

学习之方

Learning analects of confucius

1、学而时习之，不亦悦乎。《学而第一》

2、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？《学而第一》

3、行有余力，则以学文。《学而第一》

4、子夏曰：贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《学而第一》

5、君子不重，则不威，学则不固。

6、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《学而第一》

7、告诸往而知来者。《学而第一》

8、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾距。《为政第二》

9、温故而知新，可以为师矣。《为政第二》

10、君子不器。《为政第二》

11、学而不思则罔，思而不学殆。《为政第二》

12、攻乎异端，斯害也已。《为政第二》

13、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政第二》

14、夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。《八佾第三》

15、朝闻道，夕死可矣。《里仁第四》

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《里仁第四》

17、子贡说：回也闻一以知十，赐也闻一以知二。《公治长第五》

18、敏而好学，不耻下问。《公治长第五》

19、十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也。《公治长第五》

20、子谓子夏曰：汝为君子儒，无为小人儒。《雍也第六》

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《雍也第六》

22、樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。《雍也第六》

23、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《雍也第六》

24、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《雍也第六》

25、述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 《述而第七》

26、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《述而第七》

27、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 《述而第七》

28、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。《述而第七》

29、加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。《述而第七》

30、子所雅言，《诗》《书》、执礼皆雅言也。《述而第七》

31、子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《述而第七》

32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而第七》

33、子以四教：文、行、忠、信。《述而第七》

34、多闻，择其善者而从之，多见而识之。《述而第七》

35、子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。《泰伯第八》

36、子曰：学如不及，犹恐失之。《泰伯第八》

37、子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎，天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？ 《子罕第九》

38、知者不困惑 《子罕第九》

39、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。《子罕第九》

40、 赐也，女以予为多学而识之者也？非也，予一以贯之。《卫灵公第十五》

41、工欲善其事，必先利其器。 《卫灵公第十五》

42、有教无类（《卫灵公第十五》

43、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”女，音 汝，下同。蔽，遮掩也。“居！吾语女。语，去声。○礼：君子问更 端，则起而对。故孔子谕子路，使还坐而告之。好仁不好学，其蔽也 愚