林则徐说过一段发人深省的话:“子孙若如我,留钱做什么,贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益增其过。”

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　　林则徐家训：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

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　　[我在论文中引用了林则徐].....
出自 [ 林则徐家训]....哈! 你论文引用了! 更有必要强化一下! 余下问题自己去找! 知识无(截径)学到是自己的!...苦作舟去吧!同学!
“子孙若如我，留钱作什么，贤而多能，则损其志；子孙不如我，留钱作什么，愚而不孝，且长其恶”。据说这个文字是林则徐家训，不知道真假，网上查了一下，发现版本很多，有的是说来自林则徐的一副对联：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过”。但多数文字意思差不多，而个别字出入的地方占了多数。虽然不知道由来，但是却很难因怀疑其真实性而作出确凿判断。如果说：“文官不爱钱，武将不惜死，则天下太平矣。”是出自林则徐的口中，几乎也是令人难以怀疑的。所以，很多和为人相关的语言，人们并不一定去怀疑这个话的真实性，因为他的人格的真实性和语言毫不矛盾。

　　中国历史上有些事情的确是有趣的，许多箴言或者警句往往假托名人，林则徐本身是个英雄形象，加上林则徐书法造诣很高、后来流放更以鬻字为生，林则徐书写对联明志，或者酬答，于是就积累了许多名言，如“苟利国家生死以，岂因祸福趣避之。”、“ 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”、“海到云边天作岸,山登绝顶我为峰。” 等等，但是“子孙若如我”之类的语句似乎来自于家教传说。但是不管真假，林则徐的形象却因此更完美，并以其自身精神形成一种对后人的警示和激励。

　　围绕林则徐的这类传说很多，据说他的女婿沈葆桢，年轻气盛、恃才放旷，作咏月诗中有两句：“一钩以足明天下，何必清辉满十分。”说自己即使只露出弯弯的一钩残月的才华便足以照亮世界，根本就不需要再全面发挥了。林则徐看毕觉得沈葆桢视野受堵，有碍前程。于是把“何必”的“必”字改为“况”字，变成：“一钩以足明天下，何况清辉满十分。”虽然是一字之差，但意义却大相径庭，自满霸气变成了积极进取和志存高远的期待。

　　诗言志是没错的，但是没有言行一致的人格保证，文便无以以人名，名便无以随文扬；指点江山挥扬文字如果建立在一个与民族大义相忤逆的人格上，也就失去了功效和光辉，即使辞藻再美，也不过只是辞藻了。所谓“真作假时假亦真，假作真时真也假。”可以用来说明格言家训中言行一致的意义。

所以，如果这人作到如林则徐性情之完美，即使豪言壮语便没人去怀疑出处，倘若换了汉奸走狗，即使曾经的光荣和豪放也磊落不起来了，高调言论更是授人以柄成诟病之处了。

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　　这是林则徐说的，意思是”如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错．”是反对溺爱的名言

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　　如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错． 是反对溺爱的名言

是林则徐的名言,貌似并不是哪部书中的.