原来这些名言还有后半句

1、
父母在，不远游。
下半句是 “游必有方”
意思是要是出游，必须要告知去处。
2、
“言必信，行必果”。出自《论语·子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
3、
“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”;
意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀！
4、
“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”
意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。
所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。
5、
酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
6、
遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。

　　“以德报怨”的原句出自《论语· 宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”原意为：一个学生问孔子：别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子就说，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。
可见，孔子是反对“以德报怨”的，之所以出现现在的现象，
可能是断章取义地曲解。