河南嵩山少林寺，是一个闻名天下的旅游胜地，有多少人曾为少林武术的精湛而倾倒。在参观少林寺时，一个人的名字是不可忽视的，那就是达摩。少林寺有许多遗迹，遗物都和他有关，如达摩亭，达摩庵，达摩洞等等，少林寺当中到处留下了达摩的足迹，达摩与少林寺结下了不解之缘。在历史上，达摩不仅是佛教禅宗的创始人，你是少林武术的创始人，据说达摩在说法时看到中途很疲倦，并教授他们少林拳法，以消除疲劳，很见成效，从此少林寺的征途，除每天不可缺少的念经功课外，习武也成了他们必修的课程，这样一批批的少林僧徒便练就了一身好功夫，少林武术也就名扬天下，达摩也被尊为中国武术家之祖。达摩是历史上充满神秘色彩的人物，达摩究竟与中国武术有无关联，这些都成了历史上的一个谜团。

达摩的生平充满了传奇色彩，据佛教典籍记载，达摩是公元五世纪到六世纪时期的僧人，达摩又名菩提达摩，一种说法认为他是印度人，一种说法认为他是波斯人，相传达摩自幼聪明过人，对佛道有天生的悟性，舍身弘法，成了佛教第28代传人。他接受师傅的旨意，前来中国传教，在大船上颠簸了三年才到达中国的南大门广州，然后北上南北朝时期，南朝梁国的首都所在地南京，拜访了以崇信佛教而著称的梁武帝，两人谈论佛法，话不投机，达摩认为梁武帝根本不明白他的传教真谛，便离开了南京，继续北上。当梁武帝后来得知达摩是神僧圣祖师时，后悔没有把她留住，便派人去追达摩，达摩已经撑着一条芦苇渡过长江，少林寺中有明代刻的达摩一苇渡江石碑像。达摩到达中国北方后层巡游北朝北魏的首都洛阳，参观了许多岁月，最后在嵩山定下来，并在少林寺面壁九年，苦修佛法，创立禅宗，传授武术。少林寺的达摩洞，据说就是达摩面壁九年所在地，现在还有面壁湿的痕迹，传说达摩活了150多岁，就在少林寺圆寂了，站在了熊耳山，在尸骨埋葬的地方起了一座宝塔，名为定林塔，更为传奇的是在达摩死后三年，一个名叫宋云的和尚从印度回来，到处说他曾在葱岭一带见过达摩，当时达摩手里提着一只鞋子，翩翩独行，宋云急忙询问他要到何处去？达摩回答说：“西天去。”人们对宋云的说法将信将疑，决定打开达摩的坟墓，一见分晓，但当坟墓掘开后所有的人都惊呆了，因为墓里就剩下一具空棺材和一只鞋。

达摩的国籍，达摩的生卒年代，达摩来华的时间，迄今都是一难以解开的谜团。达摩是中国佛教禅宗的开山祖，人们，对他的过分崇拜是达摩的身世之谜，永远在史诗与传说中分辨不清，达摩是否是中国武术的创始人，更是谜中之谜。

在早期有关达摩传记的古籍中，并没有达摩与少林武术的记载，少林寺有许多唐代碑刻立既无少林僧徒经常练武的记载，更无达摩传授武术或撰写与武术有关理论的内容，明代万历年间一本有关于少林棍法的诉讼，也只是把佛教中善于创作歌舞的乐神紧那罗搬出来，作为少林武术的祖师，也就是说，达摩死后的1000多年中，没有任何材料证明达摩传授武术或编写有关武术的理论，而明代中后期之后一部名为《易筋经》的武术书流传，使情况发生了很大变化 在这本书中详细的记录了本书的发现经过，达摩在少林寺面壁九年，死后葬于熊耳山后，又提着一只鞋子回西天去了，他面壁的地方开始损坏，僧徒们进行重修，结果发掘出一个石箱子，经过一番周折打开后，发现里边藏有两本书是用天竺文写的，其中一本就是易筋经，这本书被留在少林寺，僧徒们各按自己的理解去列，只学得皮毛，后经天竺僧人翻译这本书，辗转流传到南宋名将牛皋到手里，这部书也就有牛皋传了下来。从这些记载来看，您这人不仅相信达摩会武术，而且写出了武术，明末清初少林武术开始盛行，一些既懂武术又懂文化的人把中国武术分成两家，一家主竟为内家更邋遢道人张三丰为祖师，一家主动为外家即少林派奉达摩为祖师，从此达摩就戴上了中国武术祖师的桂冠。

今年有的学者对这一传说的说法提出疑问，认为中国早在商周时期就有了武术，《易筋经》是一部伪书，是明代人托达摩的名儿撰写的。书中的内容也是伪造的，就连达摩在少林寺面壁九年的传说也是值得怀疑的，少林寺以武术闻名，始于明代中期，少林武术也是在吸收其他优秀拳种上的基础上形成的，达摩既不是少林武术的创始人，也没有留下任何有关武术的著述，达摩不但与少林武术无关，而且与少林寺也没有密切的关系。

传奇的达摩，神密的少林武术，他是一个未解之谜，这个谜底的揭开有助于我们了解中国的佛教，了解中国的武术，去探索中国文化的奥秘。