观自在菩萨，

北京故宫博物院现存一套清宫旧藏美人图，共12幅，是由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画。每幅尺寸相同，均纵184厘米，横98厘米，绘在品质精美的绢底上。以单幅绘单人的形式，分别描绘12位身着汉服的宫苑女子品茶、观书、沉吟、赏蝶等清娱情景。

这套图原是圆明园“深柳念书堂”围屏上的装饰画。雍正帝昔时对这套图屏十分赏识，为了妥帖保管，传旨将它们从屏风上拆下。不仅如斯，《清档》记：雍正十年(1732年)八月间又传旨将拆下来的这12幅图“着垫纸衬平，各配做卷杆”藏于宫内。

如今故宫著名的《十二美人图》，古装美女们贤淑文雅了几百年后，也不甘寂寞地投入现代生活了！

下面就来一起欣赏吧！（记得加载动图哦！）

烘炉观雪图

仕女临窗而坐，轻掀帐帷，观雪赏梅。户外翠竹披霜带雪，遇寒不凋，显现出固执的生命力；白色腊梅则以“万花敢向雪中击，一树独行全国春”的风味尽情绽放。梅花不仅是闻名的观赏花，又以花分五瓣，而拥有“五福花”的美称，被人们用以寄意幸福、长命、吉利。

暮然回首，发现早已越时空。

倚榻观雀图

室内仕女斜倚榻上，把玩着合璧连环，室外喜鹊鸣叫喳喳，女子目视喜鹊，不觉入神。画家意在表示冬去春来，女子观赏喜鹊时的愉悦心境，但却不自觉地将宫中女子精力空虚、孤寂压制的表情溢于画面。背屏上书满了“寿”字，虽有祈寿延年之意，却也不敌“只羡鸳鸯不羡仙”的祈盼。

若问闲情都几许？心思都在表情里。

捻珠观猫图

仕女于圆窗前危坐，轻倚桌案，一手娴雅地捻着念珠，正观赏两只游玩顽皮的猫咪。此图的取景面很小，仅透过二分之一的圆窗来描绘繁复的景色，但因为画家参用了西洋画的焦点透视法，将远、中、近三景放置得有条不紊，从而扩展了画面空间的纵深感，显得意韵悠长。窗下钟声滴答，近处猫咪玩闹，光阴便在这似有似无中悄悄流逝。

葡萄美酒夜光杯，拖稿又被编辑催。

博古幽思图

仕女坐于斑竹椅上垂目沉思。身侧环抱着陈列各类器物的多宝格。多宝格上摆放的各类瓷器，如“仿汝窑”瓷洗、“郎窑红釉”僧帽壶，以及青铜觚、玉插屏等，均为康熙至雍正期间最流行的陈列器物，具有典型的皇家的富贵气派。这些器物不仅增添了画面的真实性，也映衬出仕女博古雅玩的闺中情趣。

但愿人长久，千里共VR 。

烛下缝衣图

清风缓缓，红烛摇曳，仕女勤于女红，在烛光下行针走线。女红包罗纺织、刺绣、缝纫等，古代附属于权衡女子“四德(妇德、妇言、妇功、妇容)”中的“妇功”，是评价女子品行高低的重要标准之一。因此，女子们无论贫富贵贱，均以擅女红为能事。此图中女子兰指轻拈，针线穿行，低眉落目，如有所思。明窗外一只红色的蝙蝠飘动在翠竹间，“鸿福将至”的吉祥寄意巧妙地蕴涵在丹青之中。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声画新番。

消夏赏蝶图

户外湖石玲珑，彩蝶起舞，萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚案静思。此画描画的虽然是仕女夏季休闲的情景，表达的却是乞生贵子的吉祥意愿。萱草，别名忘忧、鹿葱。《草木记》谓“妇女怀孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于妊妇生子，又有“宜男萱”之佳誉。葫芦，属于生命力兴旺的多籽植物，常被用以喻“百子”之意。画家巧妙地将萱草与葫芦绘于石侧、掌中，既增添了画面的观赏性，又蕴涵了求子的深意。

云想衣裳花想容，穿搭时尚我最懂！

立持如意图

仕女手持如意，立于天井内赏花。篱笆处繁花似锦，花团锦簇。画家着重突出了紫、粉、白、红等各色牡丹。牡丹以雍容富丽、香味浓烈而被称作“百花之王”，并成为吉祥富贵、繁荣富强的象征，结合女子手中所持的竹雕灵芝如意，蕴含了“富贵如意”的美好愿望。

烟笼寒水月笼沙，为了演戏不回家。

裘装对镜图

仕女身着裘装，腰系玉佩，一手搭于暖炉御寒，一手持铜镜，神情专注地对镜自赏，“但惜流光暗烛房”的无奈之情溢于眉间。画中背景是一幅墨迹酣畅的行草体七言诗挂轴，落款为“破尘居士题”。破尘居士是雍正皇帝为雍亲王时自取的雅号，暗示自已清心寡欲、不问荣辱功名的志趣。

莫愁前路无知己，侍寝不如打游戏。

桐荫品茶图

仕女手持薄纱纨扇，坐于茂密的梧桐树下静心品茶。茶饮原是一种日常饮食行为，因为品茶论道的盛行，而成为历朝文人士大夫中的风雅之事，逐渐提高了茶的境界。图中月亮门内有一黑漆描金书架，满函的册本不仅为画面增添了儒雅的书香气息，并且与仕女手中的茶具彼此映衬，表现出宫中女子的文化涵养。

没时间解释了，快上车！

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