都说杜甫生前没什么名气，但杜甫的朋友圈其实也不小啊，毕竟诗歌世家，底蕴深厚，连李贺都是杜甫亲戚。当你自己的审美体系和理念建立起来之后，除非它是彻底附属于另一个人的体系，否则很多东西只能自行摸索。杜甫很喜欢李白的诗，杜甫跟李白有友谊，推不出杜甫和李白是诗友。像元稹和白居易，白居易和刘禹锡，才叫诗友。诗友这种都是现在才有的东西，和笔友一样，见不到只能以文来往，以前都是朋友。如果你有时间，不妨去研究过杜甫三十岁之前未见李白时候的诗的情况，然后再去看看之后的杜甫有什么变化。最明显的七言长句的创作改编。如果你再有些时间，还可以多看看这两个人的诗，也许你就能发现，两人的诗很多相似之处。

两人的诗友关系，仅能在"重与细论文"这一句里看出一点端倪。然而这一句究竟何解，是当初便已"细论"过文章，还是当初"论"过但是未曾"细论"？至于李白方面，《沙丘城下寄杜甫》则是彻底没言及文章。因此我说李杜友情跟文学无关，再普通不过，不因为两人都是诗人且都是顶尖诗人而有何特殊。其实正常的友情都该如此，诗是诗，人是人，友情乃是人情，诗情仅能锦上添花，绝不能替代正常交往，不特李杜这一对，李白杜甫一生中还有很多朋友，都不是以诗结交。当真以诗结交，又有谁能高攀得起？

杜甫不薄今人爱古人，兼收并蓄集大成，就你知道？杜甫爱李白诗，学李白诗，我否认了么？问题是李杜之交有多少文学上同好的成分，李杜是不是以诗结交的，能推出来么？我也学杜甫诗，我跟杜甫有过友谊么？重点在于，李白会不会因为对方诗好而青睐对方，答案是会。而李白没有称赞杜甫诗歌，要么是他不喜欢杜甫的诗，要么是他觉得诗歌不是两人感情的重点。不论何者，都能推出李杜不是诗友。

李白去找李邕，去找韩朝宗，去找贺知章，是把自己的诗给他们看，而不是和他们写酬赠。诗写得好不好是能不能见面的一个重要因素，崔颢被拒，李白被拒，都是诗不够雅正。杜甫之于李白，和李白之于贺知章一类，有诗名有官名（翰林），但见面之后未必我就要给你写诗（也可能是遗失）。

唐朝没有诗友，有也是红叶题诗这个。人家都是朋友，要说多少次？我不知道你写不写诗，但我看得出，你没和写诗的人交朋友这方面经验。开始学诗，聪明的人不会到处撒网，而是专攻一处，杜甫有家传，自然不会开始就转益多师，只有根基成就，才会大开方便之门，纳百川为己用。然后这个过程就是化学反应，不是说吃了什么都要长出什么，极致更是如此。极致之前吸收还能被看出来，之后如果还能被看出来，那如何谈得上极致？黯然销魂掌这个并不是杨过的极致，要讨论极致要去看独孤求败的设定。这还是在确定"武侠小说真实性"的基础上来说的。武侠小说只能算是作者的个人经验或思维推理体现，并不能拿来做论据来论证现实。如果你要用武侠，可以去看看内家拳高人的讲述。这个比金庸多许多真实性。

杜甫跟李白的友谊根本没有杜甫自己想象的那么深，就是老杜自认为自己为李白知己，而李白只是把老杜当一个类似于酒肉之交或者泛泛之类的朋友。毕竟太白更年长且出名早矣，子美作为当时的后辈与仰慕者，难免会有略微的感情不平衡，但也绝对是英才相惜，不可能只视为酒肉朋友。就像后世元白亦有各自造诣，却奉杜诗一般，未真正闪耀的子美向往太白的光芒，而太白看着的是一个才情横溢可论朋友的后起之秀，这样而已。

李白比杜甫年长了三十来岁有余，一个生于盛唐，一个盛于晚唐。白乃翰林供奉，虽是虚职可官职却绝高，子美同年仅是一个右卫率府曹胄参军。算起来乃是八品下，相当于保安大队队长与一顶尖学府教授之差距。另外，此时子美并未扬名大唐，说到顶了也就是个三流小诗人，他真正扬名是在死后一百多年，谥号诗圣。此时他甚至没有资格见太白一面。