待我溫柔似水淹死妳可好
英雄
●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉
●生为百夫雄，死为壮士规（汉·王粲）
●人中有吕布，马中有赤兔
●马中挑马看赤兔，人中挑人看吕布
●三虎必有一彪，三鹰必有一鹞
●谁高出众人一筹，谁在众人眼里就是英雄（斯威夫特）
●居世逢乱离，始辨英雄士（清·陈恭尹）
●面临危险，始见英雄（法国）
●面临危机，才知英雄无几（法国）
●艰难临头，英雄出头（英国）
●英雄只在艰难的时候才被认识（欧洲）
●忧愁愤怒出诗人，艰难困苦塑俊杰
●一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象（休谟）
●要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁（希契科克）
●英雄造时势，时势造英雄
●虎啸而谷风至兮，龙举而景云往（楚辞）
●遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也〈北史〉
●以龙虎之姿，遭风云之时〈后汉书〉
●有事之世易为功，无为之时难为名〈晋书〉雷雨江山起卧龙----（唐·刘禹锡）
●英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中（唐·许浑）
●江山如画，一时多豪杰（宋·苏轼）
●狂澜倒，独中流砥柱，屹立崔嵬（宋·姚勉）
●砥柱中流障怒涛，折冲千里独贤芬（元·侯克中）
●中流砥柱，力挽狂澜（清·秋谨）
●每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧（弗兹杰罗）
●出师未捷身先死，常使英雄泪满襟（唐·杜甫）
●风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还〈古诗源〉
●已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚〈恽代英〉
●英雄心事无今古，神物风云各有时（明·张佳胤）
●举世不知何足怪？力行无顾是豪雄（宋·曾巩）
●英雄识英雄
●英雄所见略同
●自信是英雄的本质（爱默生）
●英雄并不比一般人更勇敢，差别仅在于，他的勇气维持了五分钟而已（爱默生）
●英雄就是对任何做他能做的事，而平常人就做不到这一点---（罗曼·罗兰）
●英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人---（波特莱尔）
●有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志（克劳塞维茨）
●有勇气承担命运这才是英雄好汉！（赫塞）
●豪杰之士，不患无才，患不能养气；不能养气，虽有才气，适足以杀其身（宋·秦观）
●英雄之所以迷人，部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制（戴维）
●英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益 所需要的事（伏契克）
●凡是为人民解放事业而奋斗的，或是为捍卫一个伟大真理而忍
受穷苦的人们（法国）
●是不是英雄要让人民来评（柯尔克玫族）
●英雄是大众说出来的（克拉尔德·斯坦利·李）
●爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难（拜伦）
●英雄不问出处
●世上英雄本无主
●英雄儿女各千秋（宋·陆游）
●英雄生于四野，好汉长在八方
●英雄出于少年
●十步之间，必有芳草；十室之邑，必有俊士
●深山出俊鸟
●一切真正的英雄都是实实在在的人，所以每个人都可能成为英
雄（伊·芭·勃朗宁）
●如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢----（托·卡莱尔）
●社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的（托·卡莱尔）
●全人类对英雄的崇昨天有，今天有，将来也一定有----（托·卡莱尔）
●在人类自由最不受重视的地方，英雄崇拜总是盛行的----（赫·斯宾塞）
●对英雄崇拜可以造就出英雄来（迪斯累利）
●没有崇拜者就没有英雄和神使（爱默生）
●好汉不夸当年勇
●好汉不怕出身低
●好汉做事好汉当
●好汉一言，快马一鞭
●好汉护三村，好狗护三邻
●好好不吃眼前亏
●好汉怕赖汉，赖汉怕歪死缠
●好汉眼里识好汉
●好汉不求人
●切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显示
了他们的伟大，可是在筹划最大的事业的时候，他们是默不作声
的（克雷洛夫）
●没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言
----（富兰克林）
●我看，真正干事的倒是些普普通通的人（斯·里柯克）
●不是信仰造就殉教者，而是殉教者造成信仰（乌纳穆诺）
●真理的蜡烛，常常会烧伤那些举烛的手（布埃斯特）
●创造历史的人，是不应当怕弄脏自己的手的
----（车尔尼雪夫斯基）
●以身殉道不苟生，道在光明照千古（宋·文天祥）
●大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世
，不论一生（清·黄宗羲）
●大丈夫做事，雷厉风行（清·李渔）
●大丈夫能屈能伸（清·李宝嘉）
●大丈夫相时而动（红楼梦）
●大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然〈晋书〉
●大丈夫必有四方之志（唐·李白）
●大丈夫处世，当扫除天下（后汉书）
●大丈夫宁可玉碎，不能瓦全〈北齐书〉
●大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华〈老子〉
●大丈夫，千山万水往长远处看（清·华广生）
●男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志----（清·梁启超）
●男儿四方志，岂久困泥沙（宋·石友）
●莽男儿走遍天涯（清·孔尚任）
●男儿苟有守，可杀不可苟（宋·梅尧臣）
●男子千年志，吾志未有涯（宋文天祥）
●要为天下奇男子，须历人间万里程（明·冯梦龙）
●男儿不展风云志，空负天生八尺躯（明·冯梦龙）
●肯把须眉傲霜雪，可知寰宇待澄清（清·李髯）
●男儿自以身许国（宋·陆游）
●业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？（宋·张耒）
1、 知人者智,自知者明；胜人者有力,自胜者强.知足者富,强行者有志.（老子）
2、 天下有道,却走马以粪；天下无道,戎马生于郊.罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.故知足之足,常足.（老子）
3、 其政闷闷,其民醇醇；其政察察,其民缺缺.祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏.熟知其极?其无正?正复为奇,善复为妖.民之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不耀.（老子）
4、 上善如水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,行善能,动善时.夫唯不争,故无忧.（老子）
5、 信言不美,美言不信；善者不辨,辨者不善；知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人,已愈有.既以予人,已愈多.天之道利而不害；圣人之道,为而不争.以其不争,故天下莫之能与争.（老子）
6、 圣人自知不自见,自爱不自贵.持而盈之,不如其已；揣而锐之,不可长保.金玉满堂莫之能守；富贵而骄,自遗其咎.功成名遂身退,天之道.（老子）
7、 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修身的砥石.若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣.------《菜根谭》洪应明（明代）
8、 醲肥辛甘非真味,真味只是淡；神奇卓异非至人,至人只是常.------《菜根谭》洪应明（明代）
9、 盖志以淡泊明,而节从甘肥丧也.
10、攻人之恶勿太严,要思其堪受；教人以善勿过高,当使其可从.
11、处世不必邀功,无过便是功；与人不求感德,无怨便是德.
12、福莫福于少事,祸莫祸于多心.唯苦事者方知少事之为福；唯平心者,始知多心之为祸.
13、奢者富而不足,何如检者者贫而有余；能者劳而腑怨,何如拙者逸而全真.
14、福不可徼,养喜神以为召福之本而已；祸不可避,去杀机以为远祸之方而已.
15、真廉无廉名,立名者正所以为贪；大功无巧,用术者乃所以为拙.
16、心不可不虚,虚则义理来居；心不可不实,实则物欲不入.
17、地之秽者常生物,水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操.
18、声妓晚景从良,一世之烟花无碍；贞妇白头失守,半生之清苦俱非.语云：“看人只看后半截.”真名言也.
19、平民肯种德施惠,便是无位的公相；士夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人.
20、问祖宗之德泽,吾身所享者是,当念其积累之难；问子孙之福祉,吾身所遗者是,要思其倾覆之易.
天，楼上说得好多啊，我都无话可说了。呵呵
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