关于舍生取义的名言有：
1、生当做人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
译文：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋·文天祥《过零丁洋》
译文：自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——战国·孟子《鱼我所欲也》
译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时拥有，那么我就只好牺牲生命而选择大义了。



4、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——现代·陈毅《梅岭三章(其三)》
译文:今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的理想必将实现。
5、一个人要勇于赴义，敢于求真。——威尔逊
6、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
7、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克
8、剜心也不变，砍首也不变，只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。——柔石

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　　鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(孟子)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
舍身取义，杀身成仁。
人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也 孟子

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　　鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(孟子)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
舍身取义，杀身成仁。
人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也 孟子
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

——列宁

为中华崛起而读书。

——**

我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。

——**

中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。

——鲁迅

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

——徐特立

天下兴亡，匹夫有责。

——（清）顾炎武

常思奋不顾身，而殉国家之急。

——（汉）司马过

科学没有国界，科学家却有国界。

——（俄）巴甫洛夫

谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。

——（俄）别林斯基

为祖国而死，那是最美的命运啊！

——（法）大仲马

爱祖国高于一切。

——（波兰）肖邦

人类最高的道德是什么？那就是爱国之心。

——（法）拿破仑

爱国是文明人的首要美德。

——（法）拿破仑

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。

——《匈）裴多菲

热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人……

——（前苏朕）苏霍姆林斯基

爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

——（前苏联）凯洛夫

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　　苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——林则徐
国家兴亡，匹夫有责——顾炎武

鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(孟子)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
舍身取义，杀身成仁。
人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也 孟子
陈毅梅岭三章：〔一〕

断头今日意如何？

创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，

旌旗十万斩阎罗。
〔二〕
南国烽烟正十年，

此头须向国门悬。

后死诸君多努力，

捷报飞来当纸钱。
〔三〕
投身革命即为家，

血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，

人间遍种自由花。

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　　苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——林则徐

苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

文天祥：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。

南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负起抗元重任，号召四方英雄豪杰起兵，下定决心抗元到底。由于势单力孤结果被元军俘获。面对敌人高官厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。最后为国捐躯。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

朱自清宁死不吃美国救济粮

孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这就是说，“义”高于一切。为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔，宁肯站着死也不肯跪着死

稽康为义决然与山巨源绝交，并留下了最后一曲广陵散。在民族大义与气节面前，他们舍生取义，成为一代代不朽的佳话，他们用自己的生命去捍卫了气节，将永世受到人们的敬仰.但是人死如灯灭，他们起码保留了自己的浩浩之白。一得一失之间啊！

屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。