唐朝贞观年间，出了一个著名的大德高僧玄奘法师。玄奘法师西行求法，回国之后在大慈恩寺翻译佛经。玄奘法师的徒弟们，把法师的事迹写成《大慈恩寺三藏法师传》。这里说的徒弟不是孙悟空、猪八戒、沙和尚，而是唐僧在正史上的徒弟慧立法师和彦悰法师等大德高僧。

隋唐时期，处在九品中正制与科举制度的衔接阶段，还是一个身份制社会。那个时候的人报名，一般是报祖宗三代的官位和名讳。慧立法师和彦悰法师等高僧为玄奘法师撰写《大慈恩寺三藏法师传》，照例要报玄奘法师祖宗三代的名讳和官位。

按照《大慈恩寺三藏法师传》的记载，唐僧的爸爸不是《西游记》里的海州状元陈光蕊，而是隋朝的才子陈慧。陈慧博览经典，但是无心仕途，所以终身不曾入仕。玄奘法师的爷爷名叫陈康，是北齐的国子博士。玄奘法师的曾祖父名叫陈钦，是北魏的上党太守。

《大慈恩寺三藏法师传》还特别介绍，说玄奘法师是汉朝太丘长陈仲弓的后代。陈仲弓何许人也？玄奘法师为何要特别强调是他的后代呢？

成语“梁上君子”，想必大家都知道，这个故事就陈仲弓有关。话说汉朝的时候，有个出身微寒的饱学之士，被朝廷任命为太丘长。这个人名叫陈寔，又名陈实，字仲躬，又字仲弓。陈仲弓的字号，远比大名陈寔知名度高，所以后世之人一般叫他为陈仲弓。

图为著名影视明星黄晓明饰演的玄奘剧照，感谢原作者黄晓明先生。

陈仲弓在当太丘长的时候，有一天家里进来一个小偷，小偷躲在陈家的房梁之上。陈仲弓知道以后，把孩子叫在一块，对孩子们说：“做人要时刻勉励自己，不能犯小错误。一些误入歧途的人，本性并不一定是坏的。他们往往就是因为不注意细节的修养，才会自甘堕落。比如我们家房梁上那位君子，就是这样的人。”

这件事情，出自正史《后汉书》。最后的结果，是小偷下来认错。陈仲弓知道小偷是由于天灾歉收，家中无米下锅，迫不得已才走上了盗窃之路。陈仲弓没有得理不饶人，而是给了小偷一笔钱，帮助小偷渡过难关，并且让小偷改过自新。小偷从此洗心革面，再也没有干过偷窃的事情。这件事情过后，太丘县在陈仲弓治理期间，再也没有发生过盗窃案。

“梁上君子”事件，成了古代"以德服人"的典范。陈仲弓一辈子以德服人，他的官位虽然不高，但是德行为世人传颂。陈仲躬去世于中平四年，也就是公元187年。陈仲躬去世之后，朝廷给他一个美谥“文范先生”。大将军何进派使者吊唁陈仲躬，附近的民众有四万多人参加了陈仲躬的葬礼。

图为陈寔雕像，感谢原作者

一说到著名的杀猪大将军何进，大家就知道三国乱世要来了。三国乱世之中，陈仲躬的子孙异军突起，成了高门令族颍川陈氏。曹魏要取代汉朝的时候，颍川陈氏第三代代表人物陈群，就提出了影响中国历史数百年的“九品中正制”。

从东汉末年到隋唐时期，颍川陈氏人才辈出，最厉害的人物，就是南陈高祖武皇帝陈霸先。陈霸先一介小吏出身，南征北战建立了赫赫战功。陈霸先的实力越来越强，晚年干脆就登基称帝，建立了中国历史上唯一一个以姓氏为国号的朝代。

大家都知道，历史上的朝代，国号一般不会以天子姓氏命名。比如说李世民家族建立的唐朝，刘邦家族建立的汉朝，国号和天子姓氏，就是截然不同的。陈霸先敢为天下先，用姓氏来当国号，确实是霸气侧漏。

本文史料来源截图，典出《陈书.高祖本纪》，感谢原作者姚思廉老前辈。

陈霸先只当了三年皇帝，就驾崩了。南陈的帝位，总共传了五代，高祖武皇帝陈霸先，世祖文皇帝陈蒨，废帝陈宗伯，高宗宣皇帝陈顼，后主炀皇帝陈叔宝。废帝陈宗伯的帝号，有很多人不承认。陈叔宝是历史上著名的亡国之君，他的帝号成了历史的笑柄。南陈的帝位，可以说传了五代，也可以说是传了四代。要把这个这个话题扯清楚，就要长篇大论了，今天就不讨论这个话题了。

南陈虽然被隋文帝灭了，但是颍川陈氏依然是隋唐时期的高门令族。唐朝的时候，陈氏家族出了三位宰相，分别是陈叔达、陈希烈、陈夷行。陈叔达是唐朝初年著名的宰相，他在李渊的武德朝是宰相，在李世民的贞观朝还是宰相。

隋唐之际的时候，中国是身份制设社会。干什么都要讲究出身。那个时候的人，报名字都要报五代。从高祖父的功名开始报，一直报到本人的功名。玄奘法师虽然是出家人，但是在那个身份制社会里也不能免俗，依然要报尘世中俗家门望。

图为著名影视明星汤镇业饰演的隋文帝剧照，感谢原作者汤镇业先生。

玄奘法师的俗家，出自太丘长陈仲公之后，家族里面出了五位皇帝。这样的门望，给玄奘法师的修行，带来了极大的好处。俗世的门望，给玄奘法师带来的最大的好处，就是教养。玄奘法师出身书香门第，让他从小就受到了良好的教育。

《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师小时候，他的爸爸陈慧就经常引经据典教育他。有一次，陈慧给玄奘法师讲了“曾子避席”的故事。年仅八岁的玄奘法师，听到了小曾子避席听老师孔子讲课，也站起来听父亲讲课。小玄奘对父亲说道：“曾子避席听老师讲课，孩儿今天敬聆父亲慈训，哪有坐下听课的道理啊？”

本文史料来源截图，典出《大慈恩寺三藏法师传》，感谢原作者慧立法师和彦悰法师等大德高僧。

陈慧精通经典，他要求儿子“非雅正之籍不观，非圣哲之风不习”。在陈慧的悉心教导之下，玄奘法师小时候就养成了知书达理的好习惯。

陈家的门望，还让玄奘法师有了出家的机会。隋唐时期，僧人不承担朝廷的税负徭役，朝廷对出家人的数量严格控制。隋炀帝时期，下诏在洛阳剃度二十七位僧人出家。出家的名额只有二十七个，想出家的人却有几百人，只能通过考试竞争出家资格了。

参加考试有年龄限制，那个时候的玄奘法师，年纪还达不到报名考试的要求，只能站在考场之外观望。负责此次考试的郑善果看到了观望的小玄奘，就问曰：“子为谁家？”

隋唐时期，问人先问门望，郑善果这样的问话，是当时的标准程序。小玄奘马上就把五代人功名报出来，并且把先祖陈仲躬的名号也报出来了。郑善果知道玄奘法师乃是高门令族颍川陈氏之后，就跟小玄奘交谈起来。郑善果发现小玄奘谈吐不凡，料定他将来必成“释门伟器”，就破格录取了小玄奘，让他得以剃度出家。

颍川陈氏的金字招牌，和文范先生的名气，对小玄奘出家起到了决定性的作用。大家不妨想想，如果小玄奘没有那么高贵的出身，而是小门小户出身，郑善果还会与小玄奘攀谈吗？郑善果不与小玄奘攀谈，他能发现小玄奘天资聪慧吗？

隋唐时期，就是这么一个身份制社会。那个时候的人，不管干什么都要拼出身。出身好的人，干什么都是事半功倍。出身不好的，累死累活也不如别人家的门望加持。

参考书目：《大慈恩寺三藏法师传》《新唐书.宰相世系表》《陈书.高祖本纪》《后汉书》《三国志》